濠梁之辩哲学意义比较大，就像“白马非马”。庄子从刚开始说一个主体可以跨越主体的限制区，感知另一个主体的感觉，而惠子是相反的意见。但到后来庄子说：“让我们从头开始说”的时候，他不再从刚刚坚持的'命题开始论述，而是从惠子的语言本身来论述，而且是曲意，这就是相对主义了，是不成立的。
“濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中。讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。
表面上庄子用的是归谬法反驳，其实不然。暗地里扩大了前提中可变项的外延，用知识状态替换了情感状态，用“我的内心世界”替换了“鱼的快乐”，是典型的诡辩。而惠子因为一时没有洞悉个中机关，而只好说“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。”庄子更接下来用了个不知所谓的强盗逻辑取得了这场两千多年前的辩论赛的最后胜利。
