《安塞腰鼓》1
教学目标
1.情感目标：感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激发学生对人生的思考。
2.知识目标：体会运用修辞手法、短句和富有张力的词语所构成的场面描写。
3.能力目标：能够借鉴本文的写作方法、写作技巧，完成简单有一定内涵的场面描写。
教学手段
多媒体powerpoint工作环境暴风影音工作组件
教学步骤
（课前播放背景音乐《黄土高坡》）进入上课时间。
一、导入
一曲激昂高亢的《黄土高坡》，把我们的思绪引向了广袤的黄土高原。这里不是鲁迅笔下的杏花春雨江南，这里没有小桥流水人家，这里也没有吴侬软语的咿咿呀呀；这里只有奔腾的黄河，只有酱色的黄土，只有火红的高粱，只有朴实、剽悍的西北汉子。
今天，就让我们文化之旅的脚步随着刘成章的生花妙笔踏上黄土高原，踏上这片曾孕育出横扫六合的秦朝、大一统的汉朝、号称“唐帝国”的唐朝的神奇土地，去安塞古镇，去聆听那从20xx多年前的战场传来的鼓声，去欣赏有“天下第一鼓”之称的安塞腰鼓。
二、教师板书课题
三、师：请大家把课本打到123页，快速浏览文章，自己解决生字词。如果你愿意的话，可以小声读一下。（过程2～3分钟）
四、结束浏览
请看大屏幕，这里有几张安塞腰鼓表演图片（3～4张），请大家看一下这与文中描述是否一致。（教师对图片做简单讲解，图片选用比较有张力、有气势的）
五、有一个问题要问大家：本文记述了一个的过程，描述了一个的场面。注意，这两个问题的答案是一样的，请大家思考一下。
（明确：安塞腰鼓表演）
六、既然是过程，那么当然就又先后，文章以表演安塞腰鼓为主体，那么就可以分为三部分，即表演前、表演中和表演后。（板书设计见附录）谁能用课本上一个字来概括表演前和表演后的氛围特点？
（生：静。）
师：那么中间表演的过程可以用哪个字概括？
(生：动或闹。)
那么这篇文章的整体气氛依次为静、动、静。动静结合，互为衬托。仔细看文章的开头和结尾，开头的“静”和结尾的“静”一样吗？谁可以在“静”字前再加一个字，把这两个“静”区分一下？
（生：前为安静，后为寂静。）
谁能区分这两个词语的不同？
明确：
1.安静一般形容有生物而保持安静的状态，寂静一般用来形容环境的安静。例句如：学生都在认真地写作业，教室十分安静。
2.我在田野中漫步，四周一片寂静。
七、文章既然描写了一个场面，那么必然有构成这个场面的要素，想一想文章中构成场面的东西有哪些？
（明确：茂腾腾的后生、系着红绸子的腰鼓、黄土高原、起伏的群山、火红的高粱。）
想象一下，这些东西聚合在一起给了你什么样的感觉？
（明确：诸如粗犷、豪放、狂野、大气磅礴、活力等。）
八、那么想一想，如果我们朗读这篇文章的话，我们该怎么读它？
（明确：开头和结尾应低沉一些，更深情一些，中间部分应激情澎湃，情绪激昂。）
九、那么一会我给大家时间自由朗读这篇文章，然后大家展示。朗读之前我把个人的一个朗读心得介绍给大家，希望对大家有所帮助。
（幻灯片内容：四部朗读法：1.大，大而不喊；2.慢，慢而有情；3.快，快而不乱；4.稳，稳而有度。）
简单解释：大，就是读的声音要大，即使读错了，也要大大方方的读出来，这样别人才可能给你指点。大而不喊，不要扯开喉咙，要让听到的人知道你在读课文。慢而有情，要体会文章所蕴含的感情，是高亢还是低沉，是欢快还是悲伤等等。快而不乱，讲究把文章读熟。稳而有度实际上是前三点之后的总结，是一种效果。简单的说，就是通过前三步的阅读，根据自己对文章的体会，读出的课文，该高的高，该低的低；该快得快，该慢的慢；该高亢的高亢，该低沉的低沉；该欢快的欢快，该悲伤的悲伤。
好了，下面给大家5分钟的时间大声自由朗读。
十、学生片段朗读展示，老师及同学点评。人数控制在3~4人，如没有学生朗读静态段落，教师可进行提示。如有能力，教师可在学生朗读后进行朗读示范。
（至此用时不超过25分钟。）
十一、播放《安塞腰鼓》视频朗读。（互联网上有寒风朗诵并制作的本文配乐配表演朗诵，非常精彩，总长7分36秒，建议使用。）
十二、通过读课文，看场面，听朗诵，设想一下，假如你现在就是在现场的一名观众，你感受到了安塞腰鼓的什么，或者可以用文中的哪一句话来概括它？
（明确：文章第12自然段。个人总结的词语有劲、自由等。）
教师提示：劲也好，自由也好，实际上都是生命的跃动。我认为用生命去概括最好，安塞腰鼓诠释了生命，激情与张扬，放纵与自由；生命的激情也支撑着安塞腰鼓，刚劲与活力。
十三、设想一下，假如你是表演队中的一员，此时你会想些什么？
（明确：什么也没想，只把它看成是一种激情的宣泄、生命的激荡，他不会在乎周围有没有观众，有没有人关注，他在用“敲起来”和“跳起来”来获得一种精神上的自由。）
十四、展示教师个人感悟（幻灯片形式）
一场安塞腰鼓，实际上就是人生的完整历程，在起始的安静中积蓄、孕育到人生辉煌时的挥洒与张扬，再到老去时的沉思与宁寂。
“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，慢慢沉寂下来的是鼓声，而久久震撼我们心田的是那近乎疯狂的搏击着的生命。“我们崇尚专注一生的事业，我们更赞赏自由奔放的灵魂”，那千年黄土孕育的奔流黄河滋润的安塞腰鼓啊，你敲击着生命之门，跳动着生命之舞，燃烧着生命之火。
当远处那声渺远的鸡啼响起，我感到有另一种生命在涌动。
十五、作业
1.对印象深刻的某个场面进行描写，用上排比、反复等修辞手法，150字左右。
2.朗读文章，体会文章的修辞和句式特点。
《安塞腰鼓》2
一、教学目标：
1、理解西北黄土高原人民生命中奔放的力量，体会腰鼓所表现出的阳刚之美。
2 、反复朗读课文，感受安塞腰鼓的磅礴气势。
3、理解排比、比喻和反复等修辞手法的运用及其作用。
二、教学重点：
1、朗读课文，感受安塞腰鼓的气势。
2、、整体感知，理解文章的内容。
三、教学难点：
1、探讨文中一些句子的深刻含义。
2、排比、比喻、反复等手法的运用及其作用。
四、教学方法 ：
多媒体呈现、师生交流互动
五、教学时数：两课时
六、教学内容及步骤：
第一课时
（一）、导入课文：
由腰鼓的形状和安塞腰鼓在亚运会和香港回归庆典上的表演场面，安塞成为中国“腰鼓之乡”等情况导入课文。
（一）、第一板块：表演与范读的欣赏。
1、师生共同欣赏电影《黄土地》中的腰鼓表演。
2、师生共同欣赏《安塞腰鼓》视频片段朗读表演。
3、师生共同欣赏图文结合流动的文章朗读。
（三）、第二板块：朗读探讨与整体感知。
1、点将朗读图文结合的第一部分。
2、学生齐读幻灯片中的运用了反复手法的语句。
3、投影展示课文朗读技巧指点，学生齐读灯片中语句。
4、文章内容整体感知，幻灯片展示感知内容。
（四）、第三板块：文章内容探讨：
1、投影展示探讨内容：
(1)、腰鼓表演的场地在哪里？谁来表演腰鼓？
(2)、作者怎样表现安塞腰鼓舞姿的特点？运用了哪些修辞方法？
(3)、身临腰鼓的表演现场，作者产生了哪些联想？
(4)、文章如何写出腰鼓的响声及给人的感受？
(5)、你从腰鼓的表演中，产生了哪些心灵的震撼？
2、文章精妙语句探讨：
（1）、排比句：
（2）、比喻句：
（3）、反复句：
3、联想画面的想象：
（1）、落日古战场
（2）、电闪与雷鸣
（3）、人的大彻大悟
（1）、“这腰鼓”这一段运用了哪些反义词？有何好处？
空气（ —— ）
阳光（ —— ）
世界（ —— ）
（2）、请给下面的词配上一个同义词
忘情（ ） 闪射（ ）
火烈 （ ） 亢奋（ ）
晦暗（ ） 羁绊（ ）
搏击（ ） 辐射（ ）
第二课时
（一）、文章难读字音检查：
飞溅（ ）亢奋（ ）晦暗（ ）羁绊（ ）
蓦的（ ）冗杂（ ）烧灼（ ）辐射（ ）
（二）、第四板块质疑探究：
联系上下文，品味语句，结合完成课后练习二
（三）、文章小结。
（四）、第五板块：学以致用，课外拓展
仿句练习：请仿照给出的例句格式，完成句子。
例句：
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
仿句：这（鼓声、笛声、琴声、歌声、喊声等），
使——————————————————，
使——————————————————。
《安塞腰鼓》3
一、教学分析
1、教材分析
《安塞腰鼓》是一篇充满着诗意美的散文。作者通过宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激越的鼓点、反复的咏叹、尽情的赞颂，来表现对生命的诗意理解，对时代的审美感受，对民族家乡的真挚热爱。这种腰鼓是陕西地区所特有的，具有浓烈的乡土风味。教学这篇课文，主要是要让学生了解这一民族艺术奇葩， 品味语言，激发学生对民族艺术的热爱。
２、学生分析
本课我要教学的对象是生活在南方城镇的学生，他们大多数没有见过腰鼓表演。所以仅仅通过文字让学生感悟这种民族艺术几乎是不可能的。因此，很有必要运用信息技术，将图片、音频、视频等引进课堂，让遥远的安塞腰鼓真正走进了课堂，让学生能有情境体会。
3、环境分析
现代信息技术以多媒体和网络技术为核心，本课教学打破了传统的“一书、一板、一粉笔”较为枯燥的教学模式，采用多媒体的教学环境，将美妙的音乐、动人的画面、逼真的场景一一呈现给学生，让学生在语文学习的过程中发现美、感受美、欣赏美并进而创造美。
4、教师分析
信息技术和学科教学的整合，无论是CAJ教学，CAL助学，或是ITTC教学，都对教师提出了更高的要求。一般来说学科教师应具有以下素质：理念上要先进；意识上要重视，还要有一定的技术掌握。
二、教学目标
根据教材和学生的特点，结合信息技术与学科整合的理念，我确立以下教学目标：
１、知识与技能目标：
了解安塞腰鼓这一民族艺术奇葩；
整体感知课文内容，品味语言，学习本文通过生动描写来抒情的写法。
２、过程与方法目标：
通过信息技术，引导学生通过网上自主学习，收集、整合相关信息。
培养学生自主、合作、探究的学习方式，充分发挥学生的主体性和合作精神。
３、情感态度与价值观目标：
在信息技术的帮助下，激发学生的学习兴趣，在品读中感受生命与力量的`美，激发对民族艺术的热爱。进而达到对生活与生命的热爱，培养积极向上的生活态度。
三、教学重点和难点
1、 朗读品味课文，从不同的角度、不同的侧面感受安塞腰鼓的美。
2、引导学生借助文字描绘再现形象，领略意境。
四、教学方法和学生学法
1.、赏析法：通过《安塞腰鼓》视频朗读，再现优美语段，感悟文字魅力。
2、.讨论探究法：组织学生讨论，学习小组交流。
３、能力迁移法：展示《千手观音》视频，引导学生将《安塞腰鼓》的写景方法，运用到写作实践中。
４、对比品读法：播放flash视频朗读与学生的朗读作对比，加深感悟。
五、教学资源
教材、学生搜集的网络资源、多媒体课件、视频、专题学习网站等
六、教学过程
（一）、创设情境，激情导入
教师播放《安塞腰鼓》舞蹈片段，让学生真切的感受安塞腰鼓场面，带动学生快速的进入学习情境。
（设计理念：播放图片和视频，激发了学生的学习兴趣。以形象直观的图像帮助学生了解安塞腰鼓，从而帮助并引导学生展开丰富的联想，进而真切的感受安塞腰鼓的魅力。）
（二）、检查学生课外学习情况
课前要求学生在网上查找本课相关资料，课堂上进行交流，教师加以归纳总结。
（设计理念：既培养了学生收集和处理信息的能力，同时也拓宽了学生的知识面，学生的主体性也得以到充分的体现。）
（三）、对比朗读，把握情感
1、首先不作任何提示，让学生自由朗读全文。
2、学生自我评议刚才朗读课文时所存在的问题。
3、播放课文的flash配乐朗读。要求学生带着刚才评议的问题去听，并根据范读在文中作一些标记，如节奏、重音等。
4、对比评议：将自己的朗诵与老师（或录音）的朗诵进行比较，发现他人长处。
5、学生挑选自己喜欢的自然段读，注意节奏、重音。读书画面美、力量美、音乐美。
（设计理念：让传统教学环境下的朗读和信息技术整合下的朗读进行一次PK，flash配乐朗读能让学生快速进入情境，体验学习，从而把握文章的情感。）
（四）围绕问题，体味探究
1．本文的结构非常清晰，思考文章主要是描写了哪几个场景？（学生回答明确：三个场景：表演前安静——表演中亢奋——表演后寂静。）
2、学生讨论交流：这三个场景你觉得哪里描绘得最精彩的地方，试着朗读。用“我喜欢 句子，因为 ”的句式进行评点。
3、这样的安塞腰鼓使你联想到什么？ 它体现了什么样的主题思想？
（设计理念：运用多媒体展示问题，指向明确，让学生在任务的驱动下完成学习。）
（五）知识迁移，学以致用
1、播放20xx年春晚节目《千手观音》视频，将学生带入另外一种舞蹈情境。
2、定格画面，让同学们模仿《安塞腰鼓》的语言，将胸中涌动的激情化作千言万语，奋笔疾书，快速成文。
（设计理念：充分发挥了现代信息技术突破时空限制的特点，将《千手观音》引入课堂，既让学生充分感悟到了两种舞蹈的不同的魅力，提升了学生的能力，同时又让学生陶醉于这样的课堂。）
（六）课外拓展，深化学习
教者给学生提供了一个更广阔的学习田地，让其感受学习的快乐。
1、 教师制作了主题学习网站，学生课后可进一步学习交流。
2、 学生可自行上网查找相关学习资料，进行学习，并将有价值的内容拿来交流学习。
3、 可利用电子邮箱、博客等的回复功能交流心得。
4、推荐网络资源
（引导学生积极利用校园网和互联网进行自主学习，由课内延伸到课外，拓宽了知识面，并且加强了师生间的互动。
（六）教学反思
这节课我的成功点主要有以下几方面：
1、教学情境设置创新。打破时空的限制，让陕西的腰鼓进入南方的课堂。
2、教学环节设置创新。让传统教育环境下的朗读和信息技术整合下的朗读直接进行猛烈的碰撞，不比不知道，一比见实效。
3、教学反馈创新。利用主题学习网站，加强了师生互动和生生互动，并使课堂得以延伸。
4、培养了学生利用信息技术的能力，有利于推动素质教育的全面发展，与时俱进。
《安塞腰鼓》4
【教学目标】
１、朗读课文，感受安塞腰鼓的雄浑气势，从中领悟中华儿女的英武精神。
２、品味排比句式的节奏，气势与激，感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。
【教学重点难点】
本文既用写实的笔触描绘了气势磅礴的腰鼓表演，塑造了可触可感的艺术形象，又用更多的笔墨写意。如何引导学生借助文字描绘再现形象领略意境是教学的难点；引导学生品读描绘形象，揭示内涵的排比句，从不同角度，层面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并发表对课文的见解即教学的重点。
【教学方法】
１、多媒体助学
２、诵读导学
【教学步骤】
一、创设情景，导入新课
（多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面，学生欣赏）
１、提问：看完这些画面，你有什么感受？（学生自由回答）
你知道安塞腰鼓是一种怎样的艺术形式吗？
２、交流查阅的有关资料；安塞腰鼓的资料。附资料：
安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有２０００年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实，悍勇威猛的个性。１９９６年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
今天我们一起跨越时空，走进黄土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的风采和魅力。
二、听读课文，整体感知
１、看表演片断，听全文朗读（配乐，配画面）。注意朗读者有没有读错的地方。
２、思考问题：
⑴安塞腰鼓总体上给你什么感受？它有什么特点？
壮阔，豪放，火烈的安塞腰鼓。粗犷，雄浑，动力十足的安塞腰鼓。宣泄生命力量的安塞腰鼓。安塞腰鼓有热烈的舞姿，有巨大的力量，有沉重的鼓声，有深厚的土壤。
⑵这篇文章运用最多的修辞手法是什么？你觉得有何效果？
排比，有句子内部词语的排比，有句子的排比，有段落的排比。这些排比使文章气势恢弘，语气连贯，节奏明快，感情强烈。
三、指导朗读，引导学生有感情有节奏有气势的朗读
１、过渡：安塞腰鼓是一曲生命与力量的礼赞，为了表现生命伟大，粗犷，豪迈的力量，作者十分注意形式与内容的和谐。我们重点朗读读其中一个片断，感受作者是怎样造成一种快速跃动的节奏，排山倒海的气势 ，来与所要歌颂的生命的力量相辅相承的。
２、以第五节来示范朗读：
⑴播放范读片断（配乐，配画面）。注意听清朗读者处理的语音轻重，语调的抑扬，语速的快慢。
你觉得他读的怎样？哪些语句读的好？指导朗读，读准重音，读出节奏，气势：
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！（增强气势） 骤雨／一样，是急促的／鼓点；旋风／一样，是飞扬的／流苏；乱蛙／一样，是蹦跳的／脚步；火花／一样，是闪射的／瞳仁；斗虎／一样，是强健的／风姿。（节奏感强，渲染动感形象）
黄土高原上，爆出一场多么壮阔，多么豪放，多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓！（感情充沛，富有感染力）
⑵小结：本文段使用排比，将安塞腰鼓的力与美推到极致。
⑶配合音乐，画面齐声朗读。
⑷小结：作者利用排比句式的节奏，气势与激，再现“安塞腰鼓”的恢弘气势，揭示了安塞腰鼓所宣泄的生命力量。现在请大家有感情地朗读文章其他部分，读出节奏，气势，品味精彩语句，说说自己对这些语句的理解。
四、学生品读，体验感悟
１、学生选择自己认为精彩的语段进行散读并作点评。
２、小小组合作学习探究。
３、抽读，结合语境谈理解与感受。
五、总结文章主题
通过刚才大家的品读，你觉得本文除了赞美安塞腰鼓的壮阔，豪迈和火烈，还赞美了什么？
六、拓展
你还知道哪些民间大型舞蹈形式（舞龙，舞狮，滚灯，扭秧歌等）
七、布置作业
１、自由选择文中某一精彩片段朗读，背诵。
２、选你最喜欢的两个句子抄下来，模仿它们的表达方式，再仿写两句。
３、解决课后学习建议
【教后感】
现代化技术与语文的整合：
利用多媒体创设情境，激发了学生的学习兴趣，启发他们的想象。古希腊教育家说：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需被点燃的火把。”上课伊始，播放一组画面，那生动粗犷的表演场面，拉近了学生和按塞腰鼓之间的距离，让学生有了形象的感受，产生情感的共鸣，激发了学生的想象。接着在聆听课文朗读以后，又给课文精彩的段落配以画面和朗读，让学生对课文内容有了直观，形象的感知。用声音，色彩，图象等形式感染学生情绪，给人以强烈的视听效果，将学生带入课文的佳境。强化了文学作品的熏陶感染作用。还增大了课堂容量，使知识量和信息量大幅度增加。
开展了听，说，读，写等各种语文实践的活动。
课前安排三分钟讲话和学生的点评；阅读文本采用多种形式的读，有听读，范读，散读，抽读，品读等活动；在品读过程中还设计了仿说拓展的实践活动。作业安排朗读背诵精彩段落，仿写精彩语句的作业。最突出的一点整个课堂书声朗朗，学生朗读正确，流利，有感情。在反复诵读中，增加学生的语言积累，从不同层面感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量和陕北人民纯朴，粗犷，豪放的性格，加深学生对文本的体验和感悟，从而受到情感的熏陶，获得思想的启迪，享受审美的乐趣。
【附：中国民间舞蹈】
春节的民众活动中，至今仍保留着一些开始于宋代和清代的民间歌舞形式。自古华夏民族以龙为图腾，在漫长岁月中龙逐渐已被人们所神化，被当作既可腾云驾雾，又能翻江倒海，主宰农田旱涝的神灵，而被以农耕为生的汉民族所尊崇，祭拜。因此，在从南到北的汉族地区便出现了春节时，被人们舞耍于硝烟弥漫，震耳欲聋爆竹声中，千姿百态，无以数计的各种龙形。其中最被人们熟悉的要算是形体硕大，长达１０米左右，用彩绸扎起来的“布龙”或“彩龙”。《龙舞》，是在数名男子高举支撑龙体的木柄，在穿梭奔跑之中表演“龙打滚”，“龙摆尾”，“金龙缠玉柱”等极有气魄的造型舞蹈。
汉族《狮子舞》自汉代由西域传入的假形舞蹈。随着佛教文化的流传，新春之际在霹雳炸响的爆竹声中“舞狮”，逐渐成为人们避邪免灾，吉祥纳福不可或缺的形式。形态可掬，温文尔雅，以表演戏球，踩踏板，与人亲昵似猫的“文狮”和矫健迅猛，虎视眈眈，以高难杂技性表演为主的“武狮”，基本成为北，南两方风格廻异的两种“狮舞”形式。“狮舞”除以上表演形态外，还有至今流传在陕西省城固县的“狮舞”一绝：“笑和尚耍狮”。
《秧歌》是春节群众欢庆活动中，起着承前启后，烘托气氛的大型歌舞形式。这里所指的秧歌；不仅是单一的“秧歌舞”，而是包含着数十种歌舞形式所组合的文艺演出队伍。这支队伍既要在走街串巷中做行进表演，又将最后集中于旷场做正式的歌舞演出。因此在北方，人们索性就把过去有着祭祀色彩，而今完全成为春节娱乐式的民间文艺形式称为“社火”或“秧歌”，把这支浩荡的队伍统称为“秧歌队”。
《芦笙舞》是侗族的传统民间舞蹈。源于古代播种前祈求丰收，收获后感谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈。舞蹈气氛热烈而欢快，现已成为侗族民众在稻谷收获后至来年春播前农闲期间和各喜庆佳节时，由青年男女参加被称作《踩堂》或《踩芦笙》的自娱性，求偶舞蹈。
婀娜多姿的傣族《孔雀舞》。傣族人民喜爱和崇尚孔雀，不但许多的人们在家园中饲养孔雀，而且把孔雀视为善良，智慧，美丽和吉祥，幸福的象征。在种类繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人们最喜爱，最熟悉，也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。傣族民间传统的《孔雀舞》有着很长历史，并被纳入了宗教的礼仪之中。因此，每年的佛教节日和迎接新年时，都一定要表演《孔雀舞》。
《安塞腰鼓》5
昨天，我们一起学习了《安塞腰鼓》，循着安塞腰鼓给我们的感觉，朗读着品味着，学习着排比句。今天，我们又回归整体，由“表演前的静”读到“表演时的闹”到“鼓声停息后的静”。再抓住“好一个安塞腰鼓！”来读第二部分内容，学习其反复手法：师生、男女生配合读，说出：“好一个安塞腰鼓，好在。”了解表现安塞腰鼓的四个方面后，再引导学生探究：这四个“好一个安塞腰鼓”感情是不是相同？仔细品读，大家发现作者在反复中表达的感情是层层深入的：赞叹——震撼——敬贺——沉醉。
此时，我又抛出一个问题：作者仅仅是在赞颂安塞腰鼓的无穷魅力吗？由鼓及人，学生找出了写击鼓后生的词。我在黑板上写下了：黄土高原、击鼓后生、安塞腰鼓。什么样的黄土高原呢？与我们这儿比较一下，学生说出了环境的恶劣：荒无人烟、寸草不生、飞沙走石。大家一起想象黄土高原人民的生活。这样的人民击出了这样的腰鼓。我让他们比较“搏击”与“敲”有什么不同。学生埋头读第十二自然段，我启发：他们是在用什么与什么搏击？学生们纷纷举起手：他们用不屈的意志与恶劣的环境、厄运搏击。正因为“搏击”才有“鸡啼”，两相联系，学生看到了“充满希望的明天”。
最后我总结道：“安塞腰鼓气势磅礴，惊心动魄，被称为‘天下第一鼓’。天下第一的仅仅是腰鼓吗？”学生们更深刻地领会到，陕北人民“我命由我不由天”的不屈精神。
至此，学生的情感得到升华和拓展，深入作者内心世界，从心里与作者产生共鸣！学生的学习，从浅层到达了深度，有了一个由浅入深的提升。
《安塞腰鼓》6
第一课时
一、 教学目标：
1、能正确、流利有感情地朗读课文。
2、学会本课6个生字，两条绿线内的1个生字只识不写。理解有生字组成的词语。
3、初步感知文章内容，理清文章脉络。
二、重点、难点：
1、能正确、流利有感情地朗读课文。
2、初步感知文章内容，理清文章脉络。
三、教学过程 ：
（一）创设情境，导入新课
1、多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面，学生欣赏。
师问：你看了这些画面，此时内心洋溢着怎样的感情?
(学生自由回答，谈一谈观后感，可以从声响、画面等方面谈：安塞腰鼓——气势铿锵激越，发聋振聩；动作变化豪迈粗犷；舞姿奔放雄浑。充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。 )．
2、导入：
俗语说：“一方山水养一方人，一方山水有一方风情。”产生于黄土高原上的安塞腰鼓，粗犷、雄浑、动力十足。今天我们就一起跨越时空，走进黄土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的风采和魅力。
（二）美读课文，学习新课
1、读课文。
（1）教师范读或放录音，学生听读，感受文章的感情基调。
（2）指导朗读。
“第一部分是鼓声响起之前，用中速，也不乏力量。中间部分是鼓声响起来，语调就应该激越、高昂。鼓声落，要读出悠远寂静、若有所思的情绪，语速稍慢。”
（3）学生组内自主朗读，体验作品的情感、语调，然后推荐代表，比赛朗读。
2、知内容。
学生自由朗读课文，用“ 好一个的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子；最好用文中的内容。
3、明结构。
说明：文章按“鼓响前、腰鼓表演、鼓声止”可分成3大部分。第二部分为文章的主体部分，分别从4个角度来展示腰鼓舞的艺术魅力，且这4个角度的分水岭都是一句话。
学生会很快找出：好一个安塞腰鼓!
明确：这是文章内容与结构上的核心句。
“好一个安塞腰鼓！”在文章中反复出现，怎么读？
请用“——的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子，最好是文中内容。
教师指导朗读课文，
三、布置作业
找出自己喜欢的段落，熟读成诵。
四、结束语：
有人这样形容道：“安塞腰鼓表演起来有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实实在在足劲！”
第二课时
一、教学目标：
1、指导有感情地朗读课文。
2、了解安塞腰鼓独特的魅力，感受黄土高原后生粗犷、豪迈、开放的性格。
二、重点、难点：
1、了解安塞腰鼓独特的魅力，感受黄土高原后生粗犷、豪迈、开放的性格。
三、教学过程 ：
一、揭题读题
1．读题。
2．通过上节课的学习，安塞腰鼓给你留下了什么样的印象？你想到了用哪些词来形容它？
二、听，感受表演中的安塞腰鼓。
1. 听录音，记下自己听到的声响。
2. 学生交流。
3. 在现场的作者听到了什么样的声音呢？快速浏览课文，标画出来。
4. 学生回答，师展示：
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成了牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
（1） 指生读。其他同学认真听，并说说从同学的朗诵中听到了什么？
（2） 出示问题：“什么变成牛皮鼓面了？为什么？”
（3） 小组交流，讨论。
（4） 汇报
（5） 齐读。
5. 透过朗诵和鼓声看到了什么？（鼓励学生丰富的想像，言之成理即给予鼓励）生自由想象。
三 读出画面：
同学们根据自己的想像描绘出了一幅气壮山河的雄伟画面，凭借自己的揣摩对安塞腰鼓有了初步的认识，而文中作者也有对该画面的具体描绘，请找出来并比较自己的想像与作者的亲眼所见是否有所异同。
舞姿：（后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛，它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。）
1) 比较自己的描绘与作者的描绘之间的异同。
2)（幻灯片：打击腰鼓的画面）摄影师眼中的安塞腰鼓又有什么特别之处。
3)综合以上（自身想像、文字、画面）有感情朗诵本段文字。（也可进行教师范读）
四．读出情感（作家蕴含于文章字里行间的情感）：
综合以上的情感体验，由学生自主选择，自主朗读，并谈谈自己从所朗诵的段落中感受到了什么。
例1：（一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪烁的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放的舞蹈哇——安塞腰鼓！）
例2：（愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存在任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声成了茫茫一片……）
例3：例4：……（在时间允许的范围内给予学生更多的发言机会）
借此让学生总结安塞腰鼓的雄浑壮阔，感受西北汉子的热情豪迈、感受黄土地蓬勃的生命力：“全文歌颂了一种奔腾的，蓬勃的生命力，这种力量是由一群生活在黄土地上的西北汉子所产生的，他们渴望挣脱、渴望冲破、渴望撞开束缚他们周身的一切。他们以自身的热情、自身的豪迈敲出了雷霆万钧的生命，山崩地裂的豪情，让人叹为观止！“
（以学生总结为主，教师给以适当的点拨。）
第三课时
教学目标：
1、学习文章写作方法。
教学过程：
一、复习（略）
二、新授：品味文章的写作特点。
1．同学们，我们一起领略了安塞腰鼓宏伟的场面，感受了雄壮的声响，见识了击鼓的后生，欣赏了奇丽的舞姿，你能用一个字形容表演中的安塞腰鼓吗？——闹或烈。
1．同学们，我们一起领略了安塞腰鼓宏伟的场面，感受了雄壮的声响，见识了击鼓的后生，欣赏了奇丽的舞姿，你能用一个字形容表演中的安塞腰鼓吗？——闹或烈。
课文中除了写“闹”“烈”，有没有写静呢？
读一读，男生1-4，女生18-20
这样“静——闹——静”的写法，有什么好处？
俗话说：静如处子，动如脱兔。如果说，表演中的安塞腰鼓是热烈，强烈、壮烈、火烈的，那么，表演前的静是严阵以待、蓄势待发，表演后的静是戛然而止、是平静、安静、宁静、寂静。不管是舞前的还是舞后的静，都是为了突出舞时的烈。虽然舞停了，但舞姿仍在眼前，舞声仍在耳畔，情感仍在心中。
俗话说：静如处子，动如脱兔。如果说，表演中的安塞腰鼓是热烈，强烈、壮烈、火烈的，那么，表演前的静是严阵以待、蓄势待发，表演后的静是戛然而止、是平静、安静、宁静、寂静。不管是舞前的还是舞后的静，都是为了突出舞时的烈。虽然舞停了，但舞姿仍在眼前，舞声仍在耳畔，情感仍在心中。
2．文章除了这种对比的写作特色外，在语言上还有什么特点？有什么好处？
（排比、比喻、反复）
三、拓宽欣赏，理解地域差异以及文化的多样性。
同学们，如果说产生于黄土高原的安塞腰鼓是粗犷雄浑、动力十足的，那么，孕育在苏北里下河水乡的海安花鼓则是温柔秀美、欢快活泼的，而且还曾经参加了国庆50周年的庆典活动。现在我们来欣赏一段描写海安花鼓的文字。
一溜鲜嫩嫩的水乡娇娘，一溜红红的花鼓，一袭碧碧的绿裳，苏北的里下河呵，接纳了淮河，接纳了大海，接纳了长江，接纳了从上天垂下的雨帘。
碧碧的绿裳在飘，红红的花鼓在跳，柔顺的里下河女子在笑。绿裳是春色，花鼓是青春的火焰，娇嫩得可以掐出一把水的女子，是粘稠的老酒，将五千年的土地装扮得年轻，装扮得奔放。
水灵灵的影儿，在跳跃，在闪烁，在敲击。震醒了大江，震醒了大海，震醒了沉睡了五千年的土地，震醒了与大江、大海连接的里下河。多水的江海平原，多水的女儿，敲打出的花鼓声，溅出的也是水一样清澈的血浆。
俗话说：一方水土养一方人。中国地大物博，像安塞腰鼓、海安花鼓这样非常有地方特色的表演艺术还有许多，你还知道哪些？
板书：
演出前 安静的腰鼓 静
演出时 隆隆的腰鼓 动
演出后 寂静的腰鼓 静
《安塞腰鼓》7
怎样理解本文最后一句“耳畔是一声渺远的鸡啼”
我启发他们道：这是有前提的，我们先一起来看前面的语段所写“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了”。我说这里运用了“此时无声更胜有声”的艺术手法，我们来看句中的俩字“它”和“她”分别指代什么？学生们略一思考就回答道：前一个“它”指安塞腰鼓，后一个“她”指出奇寂静的世界。我进一步启发道：你们的回答很正确，我们可以尝试想象一下曾经喧闹的腰鼓一旦安静了，确实会留给观众格外寂静的感觉，但是倘若我们认为“鸡啼”是实写呢？在黄土高原上是有居住在窑洞里的人们，抗战时期的革命根据地的中心延安就坐落在陕西，那么传来一声意外的“鸡啼”也属正常；但是倘若这是虚写呢，作用何在！一同学解释说：人们当时沉浸在激情的回响中，“鸡啼”反衬这份寂静。我继续发问：还有其他理解吗？另一同学马上站起来说道：人们沉浸在激情的回响中，被一声“鸡啼”唤醒。我问全班同学：大家觉得他们俩的回答怎么样？大家一致认为：可以的。我评价道：两个同学的理解都非常合理。上述例子只是在《安塞腰鼓》的教学过程中闪现的小浪花，其实在两课时的学习活动中让学生也让老师感到震撼的“灵感火花”比比皆是，随处可以采撷，这不能不说是得益于采用了自读、自疑、教学相长的思路进行“非预设性”教学的方式。因为在尝试这种教学方式的过程中，老师与学生之间人格完全平等，老师时刻注意到学生是学习的主体，学生也意识到老师仅仅是个引导者和组织者而已；而教学活动又是在师生、生生之间从语言到知识结构到思想、心灵世界的对话中展开，所以这种学习活动的开展不仅可以提高学习的积极性、激发学生的创造性思维，而且在完全开放的学习活动中，学生的心灵世界完全敞开，思维的火花闪现得更加灿烂；同时授课的教师也可以从中获得收益。虽然有些教学意外里超出教学设计，但真知灼见也往往在其中闪光。
《安塞腰鼓》8
文章通过描写安塞腰鼓强健的舞姿，沉重的响声，震撼人心的力量来赞美黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格。气势恢宏，语气明朗，节奏明快的语句，衬托出安塞腰鼓壮阔、火热、豪放的特点。文章利用一语双关，进一步将文章升华!
文章中的语言如诗如画，利用安塞腰鼓的特点，写出极富音乐美的篇幅。课文中排比、比喻用得最多，也用得最好。好在形式多样的排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比。文章经过排比、比喻的加工，使安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的场面写得别致感人，使人如闻其声，如临其境。
课文中不仅排比、比喻有大功劳，文中的叠字叠词也增添了文章的气势和意味。如“茂腾腾”、“咝溜溜”、“隆隆，隆隆，隆隆”，使课文音韵和谐，旋律优美。
文章中除了排比、比喻、叠字、叠词，还有一个鲜为人知的写作手法――反复。反复要是用不好，会让人觉得哆嗦。但反复要是用好了，能使语言节奏明快，形象深刻清晰。课文中四次写道“好一个……安塞腰鼓”。 “好一个……安塞腰鼓”，着力强调，充分感叹，从强烈的视觉感受，到声音的震撼，到舞蹈的动作，再到心灵的搏击，作者刘成章每一处都用心地描写了。如果我们也能在文中灵活运用排比、比喻、反复，那一定会使文章增色添彩。
《安塞腰鼓》9
假如有人问我最喜欢什么中国舞，回答是：安塞腰鼓！每在屏幕看到黄土高原的后生们舞出的那壮阔的一幕，我的心灵顿时就会升腾起来——随着咚咚响的腰鼓，随着后生们的狂舞，随着飞腾的黄土！
那激情喷薄的身躯，那万马奔腾的阵势，那不可羁系的灵魄，如咆哮的黄河水，如滂沱的壶口瀑布！何来这等恢宏？何来这般壮美？哦！这群放舞的后生，是母亲河哺育的哦！
许是对安塞腰鼓喜之过甚，爱之过深，每次观看安塞腰鼓，随之心灵升腾，总会无端生出几许忧虑，惟恐安塞腰鼓不再原生态，惟恐安塞腰鼓被哪家“二度创作”而变得不再“安塞”。甚至想，安塞后生也会走上舞台，可是舞台上没有升腾的黄土啊，那塬上高高卷起的埃尘，才是他们舞出的华彩！安塞后生或会步入殿堂，可是哪座豪华殿堂，盛得下他们灵的磅礴？禁得起他们力的搏击？安塞腰鼓，终属于黄土高原。
又一个春节就要到了，因有安塞腰鼓，想必安塞的正月定会异常热烈！不禁又在想像黄土高原上的雄浑场面了。我仿佛看见生龙活虎的后生们舞起来了——他们的情在飞，飞出了好日子；他们的鼓在敲，敲出了幸福！
梦里几回到陕北，领略古老的中华文化，听信天游、看安塞腰鼓……
《安塞腰鼓》10
1.晦冗羁亢戛恬骤溅
2.示例：红彤彤黄澄澄绿油油白茫茫黑乎乎蓝盈盈
3.(1)响声碰撞在山崖上。(2)形体成了思绪!
4.有力、疾速、大起大落。
5.不能。“你”将黄土高原人格化，能更直接、更强烈地抒发感情，充分表达了作者对黄土高原的深情和眷恋。
6.用江南衬托黄土高原是那样的生机勃勃，充满活力，蕴含着无穷无尽的力量。
7.不能。因为原句赞叹的语气强烈，有尽情赞美之意，而改后的句子只是一般地说好，表达效果远比不上原句好。
8.示例：江南越剧，轻柔、动人的舞姿，婉转、悠扬的唱腔，让我们感受到生活的浪漫。
