生是因缘生，灭是因缘灭;常是因缘常，断是因缘断。
关于因缘的禅语20句
1、一切法皆是因缘所生，都是空的。
2、无明缘行，无明以行为所缘，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，这是十二因缘。
3、十二因缘也是因缘所现，十二因缘不落尘相，会入依他起了。
4、没有就是真谛，接受十二因缘就是俗谛。
5、略广因缘中，求果不可得。因缘中若无，云何从缘出。
6、略广因缘中，求果不可得。没有一切法，我们说一切法空。
7、苦集灭道空，十二因缘空，六度空。
8、佛的四无所畏空，佛的十力空，佛的十八不共法空，因为略广因缘中，求果不可得嘛!
9、苦集灭道无生，十二因缘无生，六度无生，这是出世间法。
10、苦集灭道无所有，十二因缘无所有，六度无所有，佛的四无所畏无所有，佛的十力无所有，佛的十八不共法无所有。
11、十二入唯心造，十八界唯心造，六根唯心造，六尘唯心造，六识唯心造，苦集灭道唯心造，十二因缘唯心造，六度唯心造，佛的四无所畏唯心造，佛的'十力唯心造，佛的十八不共法唯心造。
12、众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义
13、因缘里头要是没有果的话，它怎么会从缘出呢?我们一般人都讲一切法生，一切法有。
14、不假因缘，一切法不生。法不孤起，因缘而起嘛!
15、因缘所生的法，没有自性，没有自性就空，就无生，就无所有，就不可得。
16、一切法因缘生是有，这个「有」没有自性，就是空。
17、空就是因缘生，因缘生那个有，就是空。
18、色也是因缘有，因缘有，没有自性，就是空。
19、有是因缘有，因缘有就是空。
20、人怎么迷呢?因方而迷，分辨四方才迷惑。你不执着四方的因缘，就不迷惑了。
关于因缘的禅语20句
1、因缘无自性。因缘若有，就是法，所以因缘也无自性。
2、如果因缘也是因缘所生，甲因缘是乙因缘所生，乙因缘是丙因缘所生，丙因缘也是因缘所生，落入无尽过。
3、因为无自性就是因缘，因缘就是无自性。
4、对待果法才成因缘，如果不对果法，不可能成因缘。
5、对待因缘才有果法，不对待因缘没有果法，这法是对待的。
6、因为对待果法方有因缘，因缘空;对待因缘方有果法，果法也空。
7、对待因缘方有果法，对待果法方有因缘，它成立的焦点在「对待」。
8、不可能先有果法，不可能先有因缘，也不可能两者同时俱有。
9、因缘也是因缘生，再有因缘也是因缘生，那无尽了，落入无尽过。
10、因缘次第缘，缘缘增上缘。四缘生诸法，更无第五缘。
11、因缘有四种：因缘第一;次第缘第二;缘缘，也称为所缘缘第三;增上缘第四。四缘生诸法，更无第五缘。
12、因有「生」义。有生就有灭，谈因缘有生有灭。
13、唯识宗说因缘有两种：一是种子，一是现行。
14、因缘空广泛，对待空狭隘。因为法若不空，有自性，不能接受因缘，就没有因缘生了。
15、如果法以因缘而生，因缘有，一定没有自性。
16、如果说有果法生，那一定先有因缘，先有四缘，而后有果法。
17、因缘不可破，「因」是有生义，有生义就有灭义，生灭义是有为法，我们说生灭义是俗谛。
18、因缘法既然是有为，所以不可破，所以不破因缘。
19、因缘不破，因为因缘是有为法，有为法破了，无为也破，无为有为真破了，叫归入断灭，所以它不破因。
20、一切法因缘生，都是唯心所现，唯心所造，没有一切法。
关于因缘的禅语20句
1、讲台空，讲台是木头做的，如果没有木头因缘，没有讲台。
2、有木头的因缘才有讲台，讲台是空的，仅仅是个假名，般若讲「性空」。
3、空是因缘空，法以因缘而有，既然法以因缘而有，没有自性，没有自性，所以空。
4、因缘空，空是因缘有，因缘有是假法，因缘就表现有，所以空而不空，不空而空。
5、有也是因缘，有而非有，非有而有。
6、不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。能说是因缘，善灭诸戏论，我稽首礼佛，诸说中第一。
7、生是因缘生，因缘生无自性，无自性就是无生，生即无生。
8、无生，是因缘无生，因缘无自性，所以无生就是生。
9、「有法」不实，因为它是因缘生的;「无法」也不实，因为它也是因缘灭的。
10、知道一切法因缘生，无自性，性空。
11、性空就是因缘生，所以空就是有，因缘生是有嘛!
12、生、灭、常、断、一、异、来、出，这个法都是因缘所成。
13、生是因缘生，灭是因缘灭;常是因缘常，断是因缘断。
14、一是因缘一，异是因缘异;「来出」，也是一样。
15、因缘所生法，我说就是空。
16、因缘所生法是世俗谛，我说就是空是第一义谛。
17、他生，诸法从因缘而生，因缘是「他」，生果法。
18、诸法无自性，因为诸法从因缘生。
19、诸法从因缘生，诸法自性应该在因缘之中。
20、诸法要是有自性在因缘中，那是他性，不是法自性。
