在学习、工作乃至生活中，许多人都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编精心整理的中秋节的作文1200字5篇，欢迎大家分享。
中秋节的作文1200字 篇1
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
“圆魄上寒空，皆言四海同。”这句诗是诗人李峤在中秋之夜作的，来赞美中秋圆月。
中国自古就有在八月过中秋的习俗，中秋节与元宵节、端午节并称三大节。这个节兴起较晚，到了唐朝才有人登台或坐船赏月，北宋太宗（97——997）年间，定农历八月十五为中秋节，也就是公历九月至十月，这时恰好是三秋的一半。此后逐渐形成祭月、拜月、赏月以及吃月饼的习俗。人们也会谈起嫦娥奔月、吴刚伐桂等与之有关的神话传说。人们在中秋节互相赠送月饼，这一天也一定要吃月饼，用圆如满月的月饼来象征团圆。在中秋节这一天，如果家中有亲人在外没有回家的，分月饼时也要为他留一份。在现代，中秋节夜晚，人们通常是一边吃着月饼和柚子，一边赏月。孩子们大都是提着灯笼，以大红纸灯笼最多，含有避邪的意思。也有一些打着五颜六色的卡通灯笼、塑料灯笼，种类繁多，多不胜数。民间的习俗还有送给孩子“兔儿爷”以供玩乐，包糖饼，把香扎成龙点燃，用来舞龙等。中秋节晚上，各地都会放烟火，来装饰夜空，更带来节日气氛。
古人说得好：“海上生明月，天涯共此时。”自古以来过中秋节，有谁不思念远方的亲人呢？
在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情。这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心！唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱！许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗！我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前“吃饼赏月”吗！
中秋节的作文1200字 篇2
八月十五是中秋节，它与春节、端午节同称我国农历的三大传统节，我看见那轮含羞的圆月 中秋节作文。它始见于《周礼》：“中秋夜，鼓士击鼓，吹幽雅（乐），以迎寒。”为何谓之“中秋”？南宁末陈自牧撰的笔记《梦梁录》：“八月十五中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。”
于中秋节的传说，虽然其论法不少，但嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事广为流传，特别是以嫦娥奔月的说法为主。
中秋节赏月、拜月的习俗几千年前就已存在。《礼记》中记载的“秋暮夕月”，即是拜月神。周代的八月十五夜都有举行迎寒和拜月的习俗；到了唐代，中秋赏月、玩月就颇为盛行了。早在南宋就有孟元老在《东京梦华录》中写道：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”这足可见自古以来人们对中秋节的热爱之情。
“中秋拜月”从何而来？相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群的品德入宫。虽未得宠，但在某一年的八月十五夜赏月时，天子在朦胧月光下见得她，觉得她美丽出众，便立其为皇后，此后便有“中秋拜月”的习俗。
现代人依然喜于拜月。中秋节的晚上，当皓月初升时，各家各户的妇女便在庭院、埕口或阳台等可以直接望见圆月的地方上设香案，并以月饼、瓜果、芋头、云片糕等食品供拜。因为他们深信“月娘”（即月亮）是有灵魂的，她能保佑全家人平安、健康。古代祭祀鬼神都有食物，而且根据鬼神的贵贱及祭祀者与鬼神的亲疏关系和对他期盼的大小来决定祭祀食品的丰俭。可见现代人是在传承古人的思想。虽然这颇具迷信色彩，但却不曾断承，作文素材《我看见那轮含羞的圆月 中秋节作文》。
提起中秋节，相信大家都会首先想到月饼。月饼已成为月亮的象征，不仅因为它圆得像月亮，更因为它的陷是甜的，让人想到月圆的美好。唐代已有带陷饼食，苏东坡有咏“小饼诗”：“小饼如嚼月，中有酥与饴（糖）……”以饼喻月。清代诗人袁牧的《随园食单》中记载有月饼制法，称“食之不觉甚甜而香松油腻，回异寻常。”
现代人已将月饼发展成“个性”的模样。先是陷之奇特，明明写着“绿豆陷”，而入口却毫无绿豆味。难道是我们的味觉都出现问题了？大部分月饼已都内含鸡蛋黄，味道微咸，甚是油腻，却和甜味相和，入口为佳。此点创新是值得肯定的。但月饼的包装却让人担忧，譬如有种陷为水果酱的月饼，味道清爽甜美，价格却相当昂贵，原因在于其豪华复杂的包装。还有，月饼种类众多，也确实让人眼花缭乱的。站在人山人海的月饼市场中央，难道你不会迷失自己？如此富含商业色彩的月饼不免让人产生怀疑：所谓的“中秋佳节”已变成了“商业佳节”？这问题值得人们深思。
中秋的圆月，给人以美好的象征。月之圆兆人团圆，由此引发了远在他乡的人思乡和怀念亲人之情。早在唐宋时期，“咏月”诗词已甚多，因此“中秋节”一直富含诗意，诗人把圆月谓之“诗月”。譬如范仲淹的《苏幕遮》，堪称是一首游子思乡怀旧的词中绝唱：
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
词的上阕以多变的镜头，从仰视、俯视、平视、远视的角度，既写眼前丽景，又写故乡遥隔，秋色惹人愁的情怀。下阕则层层深入，从夜夜难寝，月楼独倚，借酒浇愁愁更愁，写出了乡愁萦绕缠绵，无法排遣的柔情。
如今，这种柔情依在。皓月当空时，一家团聚的把酒唱明月，叙故事，尽情展欢颜；远离他乡者轻叹息，把酒问明月，何时归故里。他只能祝愿远方的亲人平安健康、生活幸福，愁情满肠。于是，和家人“千里共婵娟”只能在梦里出现。
事实上，中秋节是美好的，它富含文化色彩，给人的生活增添了不少快乐和精彩，是我们永远的财富。在商业化日趋明显的今天，作为传统节日中秋节不应因其而变质。它的源远流长，关系到一个国家的安定，是我们共同不可推卸的任务。
中秋节的作文1200字 篇3
有一种情愫叫做思念有一种思念叫做等待。掐指一算又逾半年没有回家了每隔十天半月给母亲打个电话电话里母亲话并不多总是我问一些家里的近况如何而每次谈话终了就要挂电话了她总能清楚地说出：“闺女多少多少天没回家了下周回来不？” 记不清曾经多少次的地承诺：这周比较忙下周回去吧。记不清多少个周末都是在与同学聚会k歌中度过在与男友的逛街购物中度过在宿舍醉生梦死的懒觉中度过。周末对于我的意义只是可以暂时停止工作在娱乐、休息、美食中消遣48小时而对于母亲每个周末都是一个期待一个遗憾一种失落都是在说好这周回来的自言自语中度过。年龄长了心也大了一向被称作母亲贴心小棉袄的女儿已不再那么温暖。就当是善意的承诺吧也比以前少了与多取而代之的是：妈平时比较忙中秋节再回去吧。于是母亲便当成真理似的等待着承诺变为现实。
就这样母亲在一个个等待中花白了头发在一个个等待中昏花了双眼在一个个等待中松动了牙齿。今年的中秋能不能回家呢？这个中秋对我而言更增添了对母亲的一份牵挂。我家兄弟姊妹多三个孩子弟弟远在国外谋生计妹妹已经结婚按当地习俗出嫁的姑娘是不能在娘家过中秋的。而我她的大女儿由于工作原因回去的可能性也不大。今年的中秋也许是父母度过的第一个儿女都不在身边的中秋节。这个中秋给了我更多的犹豫回去不忍心看到一向坚强的父母的眼泪思念远在国外的儿子的眼泪。不回去吧这也许是我对父母最大的一次愧疚。
窗外小雨淅沥行人都换上了秋装在烟雨蒙蒙的天地中穿梭着一阵凉风抚过面庞我打了个寒颤秋天到了再过几天就该掰棒子了。我给妈打电话说：妈要不我下周回家吧顺便帮帮你。妈说：你别回来了回来也帮不上忙净给我添乱。我知道妈其实不是怕我添乱而是怕玉米叶划伤了我的皮肤不好看。她自己并不在乎外表而对于我梳什么发型穿什么衣服好看却有她自己独到的见解。
秋风拨动了我思念的琴弦；
秋月唱起了我思乡的歌谣；
秋雨吻湿了我乡愁的双眼。
秋总是与思念、眼泪伤感联系在一起。而中秋根据我国的历法农历八月在秋季中间为秋季的第二个月称为“仲秋”而八月十五又在“仲秋”之中所以称“中秋”母亲不知中秋二字怎么写而她深深懂得中秋的含义那就团圆她也深深地体会到中秋的味道那就是思念。
去年的中秋是在河南新乡宝山电厂项目度过的由于工期紧任务重请假回家是不可能的尽管母亲一遍遍打电话询问中秋放不放假在母亲眼里中秋和春节是最应该放假的她不知道中秋不是国家法定节日。我给她解释工地上工作太紧回不去明年中秋一定回家。母亲虽然很失望但也很理解为了工作女儿也是身不由己的。
中秋节那天已婚男同事的妻子不远万里带着儿女来到了新乡市吴村镇尚厂村这个贫穷落后的地方与丈夫团聚。那一天家庭已经不仅仅局限于妻子丈夫孩子了而是公司项目工地的所有同事我们相互祝福相互抚慰每个人心中都洋溢着团圆的幸福和快乐。项目领导准备了月饼水果饮料我们去了镇上一家在当地来说条件还可以的酒店大家分享着不同口味的月饼品尝着异地的美酒佳肴 对酒当歌开怀畅饮。
一轮明月悬挂在浩瀚的夜空那夜的月分外地明分外地圆。那一刻我知道母亲也在抬头望月皎洁的月光如水般一泻千里将我们的思念融合在了一起。虽然女儿身在外地可母亲思念之余也多了一丝欣慰：女儿终于长大了可以走出去独立生活了。
那夜我对着月亮对母亲轻轻的许下承诺：妈明年中秋女儿一定回家。
中秋节的作文1200字 篇4
老人们：
我们小的时候，过中秋节家人都要聚在一块儿，无论你在多远的地方，到了中秋节这一天都要赶回来跟家里的人一起过，要团圆，在当时那个年代每个人都比较注重家人，这种意识比较浓厚，而现在呢，科技发达了，有手机、有电脑，无论你在哪儿都可以很方便很快捷的和家人连系，以至于这种团圆意识就慢慢地淡化了，家人的归属感也不如以前强烈了。说起重阳节的变化，以前就是登高祈福，而现在最主要的是和家人、朋友出门旅游，拍照留念什么的，反正从总体来看，这两个节日的含义好像发生了很多变化，有很多地方都偏离了原先的轨道，呈现出现代意义。
1）.建议以政府的名义恢复传统节日体系，恢复中秋节秋季大节的社会地位，将中秋节定为法定假日，假日时间可从国庆长假中调配。
2）.重建中秋传统节日习俗，丰富传统节俗活动，增添适应时代发展的新的
3）.将中秋节作为调整家庭关系、社会关系的活动日，鼓励人们团聚庆贺，以此缓解春节人口集中流动的社会压力。
爸爸妈妈们：
“中秋节”这个中国的传统节日，已经好多人都觉得挺没意思的，甚至是讨厌，只是吃吃月饼，赏赏月亮，而且认为那是古代人们干的事情，还不如在家好好休息，放松一下呢！其实，要是觉得没有意思的话，为什么不让它变得有意思起来呢？也不知道大家最近有没有看到一个新型的过中秋节的方式呢？现在外面卖的月饼，实在是不敢恭维了。不好吃不说，还要担心里面加入什么不好的东西，但是过中秋节又是不买不成，这也让挺多人苦恼的。于是??（噔噔噔）新的方法诞生啦！在有些大城市，开始兴起一种自己做月饼的游戏，有很多的妈妈带着自己的小Baby动手亲自做月饼。做月饼对于一个孩子来说，那可真的是一件“浩大”的工程。家长首先得告诉他们什么是月饼，幸好天上的月亮在中秋可以做现场的教具，有实物在，就不怕解释“月饼”了。“月饼”其实就是一个可以吃的“月亮”。
接下来要做的就是和面了。这跟玩橡皮泥一样，由于这个“橡皮泥”是可以吃的，因此宝宝们也就会比往常更有兴趣。
当然，要让一个小宝宝们很专注地完成一件事是很难的，让宝宝玩弄着手里的面团，时而压成扁的，时而又揉成了长条的，原来“月亮”还会变形，这会让他们溶入进“做”月饼的乐趣中，而且妈妈们也不用担心食材的问题，也不贵，更重要的是，它很有意义。不管这些月饼做得好与坏，对于接收到这些月饼的大人们一定是十分开心的，脸上也一定会洋溢着幸福的笑容的。
同学们：
很多学生不喜欢过传统节日是因为他们根本不了解这些节日中所蕴藏的内涵。因此，挖掘传统节日内涵显得尤为重要，引领学生了解民族传统节日文化知识，增强学生对传统节日的认知和理解，进而认同传统节日、喜爱传统节日。如何开发传统节日的文化内涵？需要教师探索研究，对传统节日进行界定，对节日核心内涵进行概括和提炼，如端午人与自然和谐共处、七夕乞巧爱慕、腊八融和感恩的主题。引导学生开展道德实践体验活动。如端午节，除了引导学生了解端午习俗，参与包粽子、缝香袋的实践活动之外，重点还应开展“走进屈原”活动。通过“屈原故事知多少”屈原诗词朗诵等活动，与伟大诗人屈原面对面：两千多年前，伟大诗人屈原为他的祖国流尽了最后一滴泪，纵身跳进波涛滚滚的汨罗江。屈原报国无门而以身殉国，坚守了他不同流合污的高贵品质；他上下求索、九死未悔，宁愿去死也不愿离开故国半步的情怀，一直引起同学们的深思和探索；他那与日月齐光的高洁品德，激起同学们无限的仰慕。从中体味他那痛苦执著的伟大情感，体验他那崇高忠贞的伟大人格。人格教育能够发挥其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中华民族的`理想人格的今天，过端午节，学习和传承屈原的高尚人格，具有重大的现实意义。
中秋节的作文1200字 篇5
现在的节多了，很多的节日也都提到议事议程，工作的人们也都放假休息，像清明、端午、中秋这样的一些传统节日，过去都是不放假的，就是一般的节，成为法定节日也就是这一两年的事儿。当然过去清明节是忘不了的，不管放假不放假心里都要惦记着，在头一个星期天或者想下一个星期天去扫墓，逝去的亲人是不能忘的。至于端午和中秋，买点儿粽子或做点儿粽子吃酒是意思意思，也没有什么特别的；中秋买点儿月饼尝尝，离家近的回家吃顿团圆饭，远的自然也就算了。不过最挂念的还是自己的父母，赶不上中秋这天，在节前就买来月饼给双亲，做儿女的心意到了也就足矣了。
但也不见得非得买月饼给老人，老人也不喜欢吃月饼，硬邦邦的、甜兮兮的，确实没有什么好吃的，还不如给老人买些鸡蛋糕、桃酥什么的，或者给老人买一箱牛奶。中秋就是个念想，心里有亲人，有自己的父母大人，这是血肉情缘，人之常情，买不买月饼，吃不吃月饼，这并不重要，就是那么回事，父母大人都已经过世十几年了，父母双在世的时候，中秋节不休息，并且中秋节也一般赶不上休息的日子，所以自然不能回乡下老家与父母团圆，也没把中秋节当成多么大的事儿。工作在城里，一般一周或者两周回家一趟，过节不过节都要给老人家买些好吃的东西，都要和老爷子一起喝喝酒。小时候都没把中秋节当成什么节，最感兴趣的还是春节，过春节才是真正的过节过年。
记得过春节的时候，大年初一到初六，我们这些乡村的孩子，身揣几毛钱，走出十里八里外，东边的西小营和温泉是我们经常去的，去那里的供销社买两毛钱爆竹和二踢脚，一毛钱买包糖豆或玉米花，一边吃着，一边跑着、唱着，来回走二十多里路也不感觉累，比兔子还欢实，那时候过节才更多真正的痛快！虽然那时的生活并不富裕，但童年是那样的幸福和快乐，这是现在无法比拟的，这样的感受现在再也没有了，一去不复还了。
再有就是每年的五一、十一、元旦，在我小时候的印象中那也是真正的节日呢！因为父亲在城里工作，一般每周只回家一天，赶上五一休息两天，赶上十一也是两三天，赶上元旦休息两天，赶上春节休息四五天，父亲在家呆的时间稍微长一些，我就感觉就有过年过节的气氛了，平常的日子哪有过节过年的气氛，一点儿也没有。因为父亲在家母亲总有做些好吃的，有好吃的东西我认为就是过节，平常日子吃的就是那么回事，没有肉，没有什么炒菜，那是什么过节？那不叫过节。过年过节就是吃个肚饱肚歪，那时候天天都是粗茶淡饭，窝头咸菜，不见什么荤腥那叫什么过节？那时候过节就是盼着吃好的，吃鸡鸭鱼肉，吃大白馒头，现在平常日子天天都吃馒头米饭，也就没有什么新鲜的了，什么过节不过节的，就是那么回事儿。
我记得我高中毕业以后回乡劳动的第二年，八月十五那天在生产队的地里喷洒农药，打药的地紧挨着附近部队，部队的一个连长叫我和另一个队里的发小给他们部队大院里的白菜打药，我们考虑反正这也是军民关系，又挨着这么近，二话没说就给部队的菜地喷洒了农药，忙活到中午，部队连长说安排我们吃午饭，说今天中秋节，吃的肯定不错，没想到到了部队食堂，中午吃的也是那么回事，但毕竟比我们老百姓的吃的好多了，就是没有看见红烧肉和大白馒头，虽然有些遗憾，但还是在部队吃了午饭。记得当时部队的那个连长还有些不好意思，感觉对不住我们呢。那意思是：今天午饭吃的不太好，实在对不起二位了。那天打药的时候，部队的连长还从他们的营部给我们拿出来两盒好烟，我记得是金钟牌的，现在早没有了这种牌子的香烟，好像是三毛多一盒，对于我来说那可是好烟了，记得当时抽着可香了，还没有过滤嘴。
