记忆，你是老师的温柔脸旁；记忆，你是同学的欢声笑语。以下是小编整理的我们共同的记忆征文，希望对大家有帮助！
我们共同的记忆征文1
我们的脑海像一个大的木书架，典藏着许多回忆的书籍。有的书上记载了笑靥如花，有的书上记载了潸然泪下，有的书上记载了飞扬的青春。拿起那本最后的书，轻轻掸掉上面的灰尘，翻开扉页，看到的便是你天真的笑容。
6岁的那年，小区里的花开得正艳。你和我手拉手走在花园里的石子小路上，耳畔吹着轻轻的风，阳光洒在我们面前的树上，投下了星星点点的光斑。
你拉着我的衣袖，对我说：“我们一辈子都不分开，当一辈子的好姐妹。”我点点头，伸出稚嫩的手，用同样稚嫩的声音，说道：“嗯，一辈子的好姐妹！”两只小小的手，在阳光下轻轻勾在了一起。
10岁那年，我们都长大了不少。花园里的玫瑰凋谢了又盛开，盛开了又凋谢，不知轮回了几番。可那天下午，一切都变了。
花园里的花依旧鲜艳逼人，石子路依旧存在，你依旧拉着我的手，说的却不再是誓言，而是“我要走了，去北京，以后很少回来了。”我沉默了。良久，才抬起头，问你：“为什么？不是说当一辈子的好朋友，一辈子不分开么、这是为什么啊？”
你说：“对不起，我只能说‘对不起’了。”我呆呆的站在原地，石子路带给双脚的疼痛蔓延到了心底的最深处，牙齿咬着嘴唇轻轻地颤抖，泪水无声的滴落下来。这是我在你面前的，第一次落泪。但我记得“你一定会回来。”
此后，生活里没了你的喜怒哀乐，就变得索然无味多了。只有你每年回来的两个假期，才是你留给我唯一的念想，唯一的慰藉。
亲爱的叶子，你在北京还好吗？
这是我们共同的记忆，带着阳光，带着花香，带着鹅卵石，还带着那句刻骨铭心的“我们一直在一起！”
我们共同的记忆征文2
独行大都市中，高楼拔地而起，车辆川流不息，你是否有一瞬茫然失措？在一座座城市飞速现代化发展之时，作为市民，我执此念：一座好的城市，理应魂系共同记忆，根植文化底蕴。
何谓“城市的共同记忆”？顾名思义，“城市的共同记忆”即一座城市的市民因交集而形成的相同或相近的印象与回忆。当一座座城市因现代化发展而日趋雷同时，城市的文化底蕴方为其共同记忆的源头活水。
然，或有人言：“改革开放以来人口迁徙加剧，经济发展的需要早已将多地的文化底蕴侵蚀殆尽，谈何共同记忆？”诚然，经济发展的需要与文化底蕴的营造与维护存在一定程度上的矛盾。然而在经济发展与现代化建设已初具规模的当下，作为市民的我更主张着力于仍原地踏步的文化底蕴保护之上。毕竟城市的共同记忆只能由文化底蕴形成，而后者，则是城市的，不可或缺。
那么试问，为何一座城市不可缺乏文化底蕴？
其因显然。经济高速发展，现代化建设持续进行的当下，城市的外观乃至居住者不断变化，容易给无论是扎根者抑或是客居者的市民带来排斥感与陌生感。然而，倘若城市有较浓厚的文化底蕴，其营造出的文化氛围便能潜移默化地作用于市民，成为其对城市的共同记忆。同时，不可忽略的是，城市的文化底蕴作用于一座城市的文化自信、文化认同与文化归属感。后三者又正反作用于城市的文化底蕴，形成牢不可破的文化命脉，以城市之根的形式，构建了市民的共同记忆。
然而，反观当下，决策者却甚少有侧重于厚实文化底蕴，以构建城市之共同记忆者。拆古迹、建办公楼、取缔博物馆、建娱乐场所等新闻屡屡见诸报端。评论员曹林曾言：“任期不长的政府官员不会去做发展城市文化这么长远的事，他们只在意任期满后政绩如何。”文化底蕴的微薄，共同记忆的缺失，不该仅归咎于体制，有关方面亟需反思与改变。
依我所见，“魂系共同记忆，根治文化底蕴”观念应存每个市民心间，有关部门更应在此方面有所侧重。当今社会的大背景下，将现代化发展与文化底蕴有机融合，在不悖离经济发展的前提下，构建文化氛围，创建并维持“共同记忆”，既是决策者的难题，又是我等市民的期许。
魂系共同记忆，根植文化底蕴。相信未来，在文化理念的引领下，城市的面貌会像“母亲的面孔”一般让市民永远难忘，城市的姿态也变得越来越有魅力。生活其中，人们一定能感受得到四季，看得见乡愁，拥有可以寄托情感、认同归属和栖息心灵的共同记忆。
我们共同的记忆征文3
城市化的进程日益加快，高楼大厦数月峻工已不是神话，而我们对于一座城市独特文化的共同记忆似乎也随之渐渐消逝，淡忘在岁月里，埋藏在童年时，留下的只有钢铁森林构筑的现实。日复一日的霓虹闪烁、车水马龙，不免令人心生厌倦。我们只能在记忆深处寻找这座城，这些市民们所珍藏的共同记忆。
城市的共同记忆是具体而微的。幼时常去的老公园，上学路上走过的每一条青石小巷，还有那些见证了城市历史变迁的老建筑。那一点一滴汇聚成鲜明的共同记忆。当然，社会在发展，生活在变化，时代在前进，城市不可能一成不变，永远保持着同一个样子。一座城市的共同记忆也恰恰在这变化发展之中慢慢形成、积淀，成为一座城市的底蕴。作为市民，我们承续着记忆，也创造着记忆，并在共同记忆中认同一座城市。历史与现状交织，市民和城市互相影响，使得城市有了体温与个性。
现在的问题是，城市发展太快了，快到令人措手不及。公园被翻修了，景观树木大量种植，各大商场纷纷入驻，每个现代化的街区都成了同一模样。我所在的城市，老旧的房屋被“景观改造”了，从市中心到市郊，灰、白、红三色构筑的模板景观随处可见；老街、老建筑也没能挡住翻新和改建的潮流，千篇一律的包浆漆色、青砖黛瓦、檐角飞扬。这些都不是我们的共同记忆，而是他们的。
文化是有边缘效应的。人们往往不愿去品读前人用生命编著的文化记忆，许多城市的记忆就只能在一代代父母子女口中相传。方言的失落是无数语言学家心中的痛楚，民俗文化的流失引起老一辈人无声的恸哭。我们还能在何处寻找它们？在父母、祖父母只言片语的提及下？在不发达的、偏僻的乡村田野里？似乎也只能如此了，在现代化浪潮未曾席卷之处，依稀还能辨识出一座城市独有的记忆。而年轻的我们，心中关于城市的共同记忆已经是支离破碎的，修复和重新生长的线索，可能只在那些更传统的“边缘地区”中了。
拯救、挽回失落的文化和记忆，是我们亟需完成的任务。它是我们精神世界中不可或缺的土层，刻印着过去，涵养着现在，映射在未来。我们的成长，离不开精神之土的涵濡与深耕，正如植物扎根于广袤的土壤，高楼依托于坚实的地基。
城市的共同记忆应该深埋在每个市民的精神土壤中，城市的魂应蕴藏在每个市民的精神世界里。文化传承是它的根基，它与每一个市民共同成长于此，一起记忆于此。
我们共同的记忆征文4
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，乡愁何寄？“共同记忆是城市的根魂。我们需要高楼大厦，更需要文化底蕴。”文化底蕴是城市的根魂，也是城镇的灵魂。
在城市化、城镇化的时代大潮中，涌现了大批进城打工的市民，也出现了大批入镇居住的“镇民”。于是，许多乡村成为房屋崩塌的“空巢村”，据统计，中国每天有约100个传统村落在消失，故乡在沦陷。更甚至，城镇化被异化为去乡村化，大拆大建，许多村民迷失于“千镇一面”的镇区里打麻将。
什么是乡村文化？它是世世代代积淀在乡村的.特有的文化、习俗及其信仰。如果村落都消失了，那么乡村文化就会“皮之不存，毛将焉附”？中国民族最深的根在乡村，中华文化的多样化、地域性与创造性也在村落。导演吕克·贝松说过：“童年是人类的父亲”。而乡村文化就像“人类的父亲”。
乡村文化意味着它是历史积淀的密码，是时间创造的财富。它如智慧的老人，似时光打磨的古董，具有难以复制的价值。试想，你能够用千两黄金买到刚过去的一刻钟吗？在我的家乡，有流传几百年的文化习俗，如迎妈祖、迎花灯、迎伯公、春节祭祖等，它们保存着我们共同的儿童记忆，成为镌刻在我们生命中的乡愁。如果乡村消失了，文化习俗失传，我们就是丧失根魂的人，失去记忆的人，那么乡愁何在？乡愁何寄？
乡村文化意味着它是个性鲜明的地域文化，独具特色的文化印记。它如北京的故宫，安徽的马头墙，湘西的吊脚楼，是一个地方的魅力所在。我的老家有“天下第一侨乡”之称的中川古村落，有流传几百年的“中川童谣”，有全国的“九级半”典故，它们是我童年时的“必修课”，是寄托灵魂的载体。然而现在，已经有不少客家土楼因无人居住坍塌了，里面的许多文化遗存比如楼名与造型、门当与户对、对联与雕刻等，都承载着独特的文化内涵，但也抵不过岁月。我不敢想象，如果这些古迹被毁坏了，后代的共同记忆将如何培养？
乡村文化意味着它是自信的清醒，自觉的传承。乡村文化并不亚于城市文明，它更懂得尊重自然，懂得天人合一。如果失去对乡村文化的清醒，认为乡村文化是落后的，那么对乡村文化就不会产生热爱的情怀，就无法自觉传承。意大利人对自己的文化超级自信与热爱。在佛罗伦萨周围的一些地区，城市建筑是中世纪的，没有一座现代的建筑。市民在酒馆茶馆，吃烤肉，享受欣赏着自己的历史文明，告诉游客墙皮脱落下的砖是12世纪的。要知道，城镇建筑基本是照搬城市建筑，乡村建筑利用重力原理设计的落闩、利用自然风通气的摇头窗，都比城镇建筑的防盗锁、玻璃窗要智慧百倍。如果缺乏自信，如何传承保护乡村文化？
冯骥才说：“中国村落就像一部厚厚的古书，还来不及翻阅，就已经消亡了。”所以，拯救乡村，保护乡村文化，就是保护我们的共同记忆。
我们共同的记忆征文5
上五年级时，你转学到了我们班。我们这两根原本的平行线，在这一转中，变成了相交线，有了最唯美的交会。
你留给我的第一印象，就是一个既可爱又精致的芭比娃娃：大大的眼睛，流动着琥珀色的光芒；黑而长的睫毛，自然向上弯曲，显得更加神采飞扬；小巧的嘴巴，粉红而有光泽；水嫩的皮肤，白皙如雪；圆嘟嘟的娃娃脸再配上齐眉的流海，显得更加可爱。粉色的T恤上有大大的熊，胖胖的灯笼裤被前来赶场的夏风吹动，有一种说不出来的气质。
下课后，你站在过道上，抬头看着那蔚蓝的天空，任风吹动你那飘逸的短发，画面在那一瞬间被定格。我曾听人说过，当有人抬头看天空时，也许并不是要寻找什么飞鸟的痕迹，仅仅是因为她很寂寞，孤单。你那时也很孤单吗？是因为这陌生的环境，陌生的面孔？不知道我是怎么想的，就突然走到你面前，幼稚的说要和你做好朋友，还伸出了一支手。迟疑了片刻，你也伸出了手，并嫣然一笑。那是我才知道，你还有一对很好看的小酒窝。
我想我们真的很有缘，连家都相隔不远。从此，我们都会一起上学放学形影不离。每到星期五的下午，我们就会想脱缰的野马，任意的嬉戏，玩闹，不用考虑时间的问题。我们在跷跷板的两边时起时伏，感受腾空和下坠的快感；我们一起比双杠，然后累的大汗淋漓，在一起喘气，一起大笑；我们在竹林里散步，说是要找古代纯天然的感觉；我们在八角亭下五子棋，说是要当坐观天下的棋士。
学校的操场，应该是我们待得最多的地方。我们躺在草地上，要么眯着眼睛看天空，看天上白云或卷或舒，随风飘荡；要么闭着眼睛假寐，感受风吹的感觉，那么闲适，自在，心里也会是一片宁静，我想，隐士所追求的就是这种心灵的宁静。那才是最心灵的快乐，我们之间的快乐。
过去的种种已经成了我们如今的回忆，是我们共同的记忆。两条平行线，既然可以相交，那么相交线，就不会只有一个交点。曾经的交点使我们共同的记忆，以后的交点，会是我们将来的记忆。我们将会拥有无说的、越来越多的记忆。
