文言文中不乏一些词语，在不同的语境中有不同的意思，特别是一些虚词，虽然实际没有意义，但是却在整个句子的翻译中充当重要的角色。
之
1.用作代词，又分几种情况：
(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他(他们)、它(它们)。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。)
輮使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。)
人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。)
(二)指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。如：
均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)
2.用作助词，也分几种情况：
(一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为的，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)
道之所存，师之所存也(《师说》)
(二)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为得。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
(三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有?(《公输》，即宋有何罪)
(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)
孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)
(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)
其
1.用作代词，又分几种情况：
(一)第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的(包括复数)。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
(二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为他它不能加的。如：
秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》其破壁作宾语。)
其闻道也固先乎吾。(《师说》其闻道作主语。)
此皆言其可目者也。(《芙蕖》其可目作宾语。)
(三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的或我(自己)。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
(四)指示代词，表远指。可译为那那个那些那里。如：
则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)
(五)指示代词，表示其中的，后面多为数词。如
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概难道还是可要等，或省去。例如：
其皆出于此乎?(《师说》表测度。)
其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》表反诘。)
汝其勿悲!(《与妻书》表婉商。)
尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》表期望。)
3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果;或表选择，可译为还是。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设。)
若
1.用作代词。
(一)表对称，相当于你你们;作定语时则译为你的。例如：
若毒之乎?(《捕蛇者说》你)
更若役，复若赋(《捕蛇者说》你的)
(二)表近指，相当于这这样如此。例如：
南宫适出，子曰：君子哉若人!(《论语·宪问》)
2.用作连词。
(一)表假设，相当于如果假设等。例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡(《赤壁之战》)
(二)表选择，相当于或或者。例如：
以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)
若和夫至结合，组成若夫至若，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：
若夫霪雨霏霏至若春和景明(《岳阳楼记》)
因
1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为由于，趁着凭借，经过通过。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。(《后汉书·张衡传》)
因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)
2.用作连词。表示顺接上文，可译为于是便。例如：
因拔刀斫前奏案(《赤壁之战》)
相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)
则
1.用作连词，可表示多种关系。
(一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或译为原来是已经是。例如：
项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)
(二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果;有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)
向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
(三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的'一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为就，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
入则孝，出则弟。(《论语·学而》)
(四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，则字用在后一分句，可译为可是却;表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则字用在前一分句，可译为虽然倒是。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
其室则迩，其人甚远。(《诗经·东门之》)
2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
非死则徙尔。(《捕蛇者说》)
且
1.用作连词。
表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(《赤壁之战》)
且将军大势可以拒操者，长江也(《赤壁之战》)
河水清且涟漪。(《伐檀》)
有时相当于尚且，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
古之圣人，犹且从师而问焉(《师说》)
2.用作副词。相当于将将要，暂且姑且。
不出，火且尽。(《游褒禅山记》)
驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬已也，甚恐。(《黔之驴》)
存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)
卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)
所
1.用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所的人、所的事物、所的情况等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)
故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)
余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)
所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》)
2.在有些句子中，为和所呼应，组成为所的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)
嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
3.复音虚词所以。所和以连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
表示手段或凭借的，如：
吾所以待侯生者备矣，(《信陵君窃符救赵》)
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 (《〈指南录〉后序》)
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。(《采草药》)
者的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用者 提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(《五人墓碑记》)
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)
者有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
者有时放在数词后边，可译为个样之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)
何
1.用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。
何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
作宾语，主要代处所和事物，可译为哪里什么。译时，何要后置。
豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
大王来何操?(《鸿门宴》)
作定语，可译为什么哪。
然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
2.用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。
何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)
徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
3.复音虚词何如何以。
(一)何如常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于怎么样或什么样。如：
樊哙曰：今日之事何如?(《鸿门宴》)
今单车来代之，何如哉?(《信陵君窃符救赵》)
君以袁某为何如人哉?(《谭嗣同》)
(二)何以即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之?(《谭嗣同》)
何以战?(《曹刿论战》)
也
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1.表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。(《〈指南录〉》后序))
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(《左忠毅归逸事》)
2.表示肯定语气的，如：
昔人云：将以有为也。(《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
众曰：若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。(《书博鸡者事》)
3.表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)
公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
4.表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)
君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)
也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(《送东阳马生序》)
师道之不传也久矣。(《师说》)
乎
1.用作语气助词。
(一)表疑问语气。可译为吗呢。
儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
岂有相公此时出见客乎?(《报刘一丈书》)
欲安所归乎?(《赤壁之战》)
(二)表测度语气，可译为吧。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
(三)用于感叹句，可译为啊呀等。
呜呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)
(四)用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之?(《归去来辞》)
2.用作介词。相当于于。
生乎吾前(《师说》)
此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)
焉
①语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)
有时用于反诘语气，可译为呢。
万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)
②代词。相当于之。如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子?
④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉?
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石?
⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。的样子。如：于我心有戚戚焉。
与
① 给予，授予。
与斗卮酒
② 结交。
与嬴而不助五国也
③ 和、同、跟。
竖子不足与谋
④ 参加。
蹇叔之子与师
⑤ 赞许。
朝过夕改，君子与之
帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作欤
