故乡有人驾鹤西归，应该前去悼念悼念。本就打算清明节回乡扫墓的，正好一举两得。吃过午饭，三十分钟的车程，一会儿就到了。
走下车来，最先映入眼帘的是故乡的那片森林，父亲就葬在那森林里。它宽达数千亩，远远望去，青翠一片，如雾如烟。林内树木以松树为主，它承担着方圆百里范围内涵养水源、保持水土和净化空气的重要任务。一年四季，森林里的各种树木昼夜不停地吸进对人类有害的二氧化碳，呼出人类赖以生存的氧气。天涝时他们忙于积蓄雨水，以减少洪患；天旱时他们不断向空气中释放水气，以增加降雨量，形成良性循环的小气候，为故乡撑起一片蓝天。
走进村庄，心里喜忧参半。昔日热闹非凡的小山村，如今在城市化浪潮的冲击下长满了野草，进村的道路也布满了荆棘，即将成为空壳村。老乡们走出大山之后，大都过上了富足的城市生活。幽灵似的在行将坍塌的老屋前转悠一阵，依稀找到了一点儿回家的感觉。
看过老屋，直接奔丧而去。举办丧事的人家，距老家仅百米之遥。转过一个小山包，便看见院子外边的石条上，两头刨得光光的猪正在开膛破肚。故乡有白事当成红事办的风俗，不管哪家老了人，必有几头猪、几十只鸡、几百尾鱼跟着毙命。亲朋好友们吃着丰盛的饭菜，欣赏着乐队悠扬的歌声，办喜事一样，高高兴兴地把亡者送上山，让亡者回归大自然。子孙们该照顾的照顾了，该孝敬的孝敬了，问心无愧，也与常人一般吃吃喝喝，说说笑笑。
改革开放以前，故乡举办丧事时可不是这般景象——那时候生活艰苦，子孙们自顾不暇，难免对老人们照顾不周孝敬不够。老人们离开人世时，心怀愧疚的子孙们无不呼天抢地。尤其是亡者的女儿们，扶着灵柩哭得跟泪人儿似的，令在场的亲友们也被感动得一起恸哭。现在想起来，好象那才是真正的办丧事。
步入灵堂，一具黑黝黝的棺材分外显眼。棺材的正后方，安放着一个用松柏枝制作的大花圈，象征着往生者与健在者之间的亲情四季常青，虽死如生。走到黑黝黝的棺材前，仔细打量一番，心中已无儿时的恐惧感。这黑黝黝的棺材，在哲学家笔下是对生命的否定；在佛人眼里是生命的轮回之所；在我来说意味着又送走了一个乡亲。看到这黑黝黝的棺材，立刻想起了已在里面沉睡了近三十年的父亲。父亲就葬在院子后面的森林里，祭拜父亲是我此行的主要任务。
去掉臃肿的冬衣，钻进茂密的森林。林内，一棵棵松树高耸入云。林下，黄灿灿的松针，有如大山的一件金色外装。
山里异常宁静，耳畔没有车船的喧嚣，眼前没有声色的纷扰，心中没有案牍的烦恼，身心倍感轻松，仿佛误入了一个无拘无束的自由王国！这片神奇的森林对心灵的净化，对性情的陶冶，是空洞的说教无法企及的。每次走进这片森林，我就像遭遇了一场突如其来的豪雨，把从尘世带来的俗气和铜臭冲刷得一干二净。
林中有一片开阔之地，其来龙、去脉、向山均符合古代风水学中龙兴之地的几大要素。因此，山下延续了数千年烟火的村庄，但凡老了人，都安葬在这林下的空地里。在这里，有的坟茔几经风雨侵蚀早已夷为平地；有的即将风化殆尽，地表肿瘤般微微隆起而已；堆土砌石颇丰的，是近现代的新冢。
古今坟茔代代相因，层层叠叠。其中垒过新土或悬挂有白色坟飘的，说明墓主的子孙们还惦记着这些已经化作尘土的老祖宗。星星点点散落林下，坟倒墓蹋，几块凌乱的石头横躺在半人深的杂草间，标志着这些墓主的子孙们已经远走高飞，致使他们成了无人过问的孤魂野鬼。在这样的地方信步，即使是最不经意的一投足，你脚下踩着的也许就是数个曾经鲜活的生命。此时此刻，在林中漫步的我，不得不屏声静气，步幅小得不能再小，步履轻得不能再轻。如果因了我的'鲁莽，惊醒了那些已经安息了的亡灵，令他们重温昔日的痛苦，使他们在冥冥之中躁动不安，便是我的罪过了。
这令人窒息的坟场，将人生的归宿直观地呈现在你的面前，它迫使你去思考人生。它对人的潜移默化，胜过最伟大的哲学家和最高贵的宗教。那些在人生道路上横冲直撞不可一世之辈，不妨到此一游，这或许可以成为他们狂途迷路的减速带。
远远地看见父亲的坟墓，无声地矗立在几棵高大的松树之间。目不转睛地盯着。慢慢走近。默默伫立。呆坐在坟前的石头上。如允许时光倒流，我想再次聆听父亲的絮絮叨叨。倘父亲泉下有知，今天他不会感到孤单……一阵清风从头顶吹过，松涛阵阵，枯黄的松针随之漱漱飘落。那松针飘落在我的头发上，嚓嚓有声，好象父亲慈爱的大手在抚摸着我。那松针飘落在父亲的坟头上，好象上苍在亲吻他九泉下的魂灵。
……
山下传来了乐队调试音响时发出的尖叫声，这声音提醒我悼念活动即将开始。从沉思中醒悟过来的我猛然发现天光已暗，暮色四合。我在灌木丛中奋力挣扎。走出森林时，精疲力竭的我忽然心生疑问：三十年后的清明节，还有人走进这片森林吗？
别了，故乡的那片森林，明年清明我们再相会。
