幸福是什么？幸福，是我们每小我都欲望的生命寻求。小时刻，可以或许吃一顿肉，或是和大年夜大年夜人们一路步行20多里地到小镇上看一场片子，对我来说就是莫大年夜大年夜的幸福。长大年夜大年夜了，这种简单的幸福感再也找不到了，不幸福的认为如影随形生射中的每一天。
幸福不是成功，不是金钱，不是地位，她是一种生活立场，一种思维办法。
心理学家说，人的不幸福，是源于生活的压力，而压力的来源往往是缘于对以前的懊末路、将来的担心和当下的不满。懊末路、担心和不满都是存储在我们思惟中的消极元素，假如它老是被我们的大年夜大年夜脑赓续地提取和再认，那么我们的苦楚将会源源赓续地被复制。
哈佛大年夜大年夜学泰勒博士说：“幸福更多地取决于我们脑筋的状况，而不是我们的社会地位的状况或是我们银行账户的状况”。泰勒博士似乎在告诉我们‘幸福’往往与物质和名利无关，‘幸福’是一种认为，幸福是一种状况，幸福更是一种立场。一小我是否幸福，完全取决于他对生活的存眷点。积极乐不雅不雅的人，他看到的多半是自负、友爱、宽容和快活；消极的人，他更多的是存眷末路怒、焦炙、悲哀和去世亡。
有如许一个故事：一位老太太，她有两个女儿：大年夜大年夜女儿在海边晒盐，二女儿在街头卖伞。每当好天时，老太就担心二女儿的伞卖不出去；每当下雨时，她又担心大年夜大年夜女儿的盐晒不成了。就如许，老太太天天都是颦眉促额地过日子。后来，她碰着一个智者，智者告诉她，下雨天时，你就高兴地想：‘今无邪是卖伞的好气候。’晴和时，你就想‘今无邪是晒盐的'好气候’。听了智者的话后，老太太终于展开了眉头，从此天天开高兴心的。这个故事里，人照样本来的人，事也照样本来的事，所不合的是，同样的人改变了对事物的看法后，她的心态竟产生了截然不合的变革。
梭罗曾说：“大年夜大年夜多半人生活在一种寂静的掉落望之中。”但海德格尔却说：“人类，诗意般地栖居在大年夜大年夜地上。”梭罗和海德格尔的抵触，又似乎印证了爱默生的那句话：“对不合的脑筋来说，同一个世界是地狱也可是天堂。”思惟家们的如是说，给我们最大年夜大年夜的启发那就是：幸福与否，完全在于我们是以什么样的眼光来打量这个世界。新加坡作家尤今，曾经在她的一本纪行中如许写道：“永远用一种充斥聪慧和乐不雅不雅的眼光来瞅着这个世界”。人迹罕至的北极，火红的太阳像一只火球彷徨在冰雪连绵的山岳上，作家把太阳比作是一个不肯回家的孩子，字里行间里洋溢着顽皮和快活。一个幸福的人，生命的行囊里装的永远是聪慧和乐不雅不雅。同样是萍踪遍布天际的三毛，她看到的世界是荒野，是感伤和没有归宿感的流浪。三毛的生命字典里写满的是忧伤和不快活，所以她的生命之树过早地凋零了。
莎士比亚说：“事物无谓短长，思维使然。”人生福祉的起点，应当从我们的大年夜大年夜脑开端，换一种办法去思虑问题。当一小我“山穷水尽疑无路”的时刻，换一种思维，也许就会“柳暗花明又一村”。
