一个人的旅行
我相信，一个人的信念也需要传道，像唐僧的西行，像红军的长征。其过程也许是艰辛的，其意义却是远大的。
一个人看熟悉的田野，看河，看凌乱的街，以及那些哪里都相似的快要衰败的建筑和他们零落的杂物堆。在感官之外，也许你能闻到其潜在的另一种气息。人之所以爱物，也无非是能闻到这种潜在的气息，竟与自己的气质相投。
你以为一个人的旅行会比较乏味，其实正好相反，一个人的旅行才最丰富，因为，你的注意力不会被限定在吃，限定在家长里短，限定在关心自己，而是你这时才是属于世界的，属于宇宙的，宇宙和世界也是属于你的，你忽然博大了，忽然宽广了，忽然变得纯粹了，你开始关心人类，关心动物和植物，以及关心那些一瞬而过的梦想和坚持。
我实际上是极不爱旅行的。
我以为风物大抵如此，山上的松和平地的松又能有什么大不同；清泉里的蝌蚪，跟一洼浊水中的，后来又有何异样。
穷游，所得必定甚少。所以，看到有人欢天喜地地出去旅游，其实每次，我都很想问问他们，其精神是否也做好了准备。人的前行，看风景，虽然不是说每次都带着这样浓重的'目的，但是，我以为，至少也当是为了重塑自己的精神。
行走否？定立否？这其实也是并不矛盾的。人就是千万不能把自己变成一个自大者，一方面他们似乎无所不能，无所不知，然后总是一副不知天高地厚的样子，实际上，他们确无承受变故、炼狱的本事。
但是，真的经事者，又必然是要多行的，不能对到处相似的人间投去一丝不屑。因为他们虽然悟性较高，能举一反三，融会贯通，似乎天赋异禀，很自然地掌握了时间万物变化的规律，菩提树下的禅悟固然重要，走出去，布道、体验有何尝不重要。
革命家和理论家其实必须得是合一的。
一个革命家，倘使没有成熟的理论，大概是革命不下去的，或者我们竟可以说，他是没办法把我革命的行舵的。
理论家，必要是有革命者的行动力，他的理论也才有意义。我觉得，一切的理论，倘使对现实生活没有切实的推动力，其本身的价值就要逊色很多。
春夏秋冬，其幻无常。八方河山，其物多样。无论你在哪里，你要知道你在哪里，你要知道你还将前进。篇二：一个人在的日子(散文)
