在日常学习、工作和生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家整理的民俗作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
民俗作文 篇1
中国传统文化是反映民族风貌的文化，是民族的精神支柱。我们知道的书法、对联、灯谜、民族音乐、民族舞蹈等都属于传统文化。中国也有许多传统佳节，在我们黄冈，十分重视每年的清明节、端午节、中秋节和春节，人们都会用不同的方式表答。我们就说说春节吧！
先说贴春联。新年伊始，人们为了表达对生活的一种期待，往往把一些祝福语写在红纸上，贴在大门两侧，表达对未来的美好祝愿。
再说说团年饭吧。除夕这天晚上，家家户户的餐桌上摆满了美味佳肴，有香喷喷的烤鸡，甜甜的年糕，可美味了。其实，听老人们说，每种菜还有它特殊的意义呢！比方说，吃肉丸子代表一家人团团圆圆，吃豆腐代表来年生活富裕，吃鱼则代表年年有余。怎么样？是不是很有意义？吃完团年饭，就该放鞭炮了，为什么呢？原来，放鞭炮不仅可以驱赶不吉利，还能预示着来年是个丰收年。
每年春节的时候，放烟花是小孩子必不可少的节目。仙女棒、巨无霸、天女散花、火树银花，都是我喜欢的。吃过晚饭，我总是吵着要爸爸妈妈、爷爷奶奶陪我一起去玩。我们先点着一个仙女棒，在天空中“画画”、“写字”然后点燃一个巨无霸，听它的隆隆巨响，接着再点上一个火树银花，看它在地面开花。哇！真是五颜六色，漂亮极了。瞧，美丽的焰火冲上了天，变成一棵“大树”，我高兴得又拍手又跳。
春节还有好多好多习俗呢，比如说拜年、收红包。我很喜欢过年，你呢？
民俗作文 篇2
我们家乡过春节和别的地方很不一样，差不多在腊月二十三就开始了，一直到正月十五结束。
许多孩子都很喜欢过春节，我也不例外。而春节也会按照我们自己的风俗习惯举行。
春节开始的头几天，家家户户都在买东西祭祀祖先。很多孩子因为那些好吃的食物，往往都不睡觉。他们怕食物被别人抢光，只有把东西放到他们手里。他们才能安静地睡。
春节时当然一切都得是新的。穿新衣服……把家里打扫干净也是必不可少的。不论桌子，地板，还是被子，床单都得洗一遍，这样才能迎接新的一年。
购买年货是最重要的。大人们一大清早就出了门，上菜市场购买年货。海鲜、蔬菜样样齐全。年货里最常见的是苹果，象征着平平安安：火龙果，象征着红红火火：鱼象征着年年有余……人们个个都是满载而归。
转眼间快到三十了，可在三十的前几天，二十五、二十六、二十七、二十八、二十九家家都在送年。虽然不是除夕，但是却别有一番滋味。
这几天不仅大人忙，而且小孩也不嫌着，把自己偷偷藏的私房钱拿出来，跑到小卖部买烟花爆竹。男孩子特别爱买鞭炮，他们总喜欢做恶作剧，在别人身后偷偷放一个鞭炮，经常有很多人被他们吓倒，可他们却“咯咯咯”笑着离开。我们女孩却和他们不一样，喜欢玩烟花，所以都会买很多的烟花，等到除夕时再用。
大年三十除夕到了，大人都赶做年菜，我们小孩则穿着新衣服到处乱跑。一会儿到这家看看有什么年菜，回去和大人们“打小报告”;一会儿又到那家偷几片香肠，说是几片，却塞得满嘴都是;一会又到另一家，搞恶作剧。
到了晚上，一家人围着桌子吃团圆饭。在年菜当中，那红红的大闸蟹是我们小孩子的最爱，大人们则举着杯子，喝老酒呢!
吃完饭，我们女孩把买的烟花拿出来，点燃后，烟花如一颗颗璀璨的星星，在深蓝的夜空中显得格外美丽。每年的这个时候，家家都会燃放烟花，一个个小火球窜上天空，只听见“嘭“的一声，撞开一朵朵花。
正月初一，许多店铺都关门了，大家都往亲戚、朋友家拜年。大人们一见面就聊开了，而我们只顾着收压岁钱。
正月十五元宵节，文化广场都会举行元宵晚会，现场所有的位置全坐满了。许多超市里都挂上了灯谜，我和哥哥常常跑到超市里猜灯谜，而且还是猜灯谜高手呢!每次我们去找爸爸、妈妈……他们原先那空空的手，总会抱满许多东西。
元宵节一结束，春节也结束了。大人们又开始上班工作了，我们也开学了。家乡的春节总是那样热闹、喜庆、隆重。
民俗作文 篇3
炮竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——题记
我们家乡的新年是从腊月二十三开始的，俗话说；腊七腊八冻死寒鸦。从腊月二十三开始。每家每户的人都忙碌起来了。
腊月二十三这天，我开始帮我妈妈大扫除。我们全家总动员，拿着鸡毛掸子把旧年灰尘扫干净迎接新的一年。这就是辞旧迎新。把旧年所有的不好的东西都赶掉，迎接新的20xx年。
腊月二十九开始，贴对联，福字倒着贴传说是来年会有福气的，所谓福道就是这么来的。我们一家把美好寓意的对联贴好。在大门上挂上红红的灯笼，看着特别喜气洋洋。
腊月二十九晚上我们一大家人都聚集在饭桌上。年夜饭是最具家庭亲情，充满温馨祥和的家宴，我们一家人都开开心心的欢聚在一起，“饺子来咯”妈妈端着热气腾腾的饺子，在饭桌上，爸爸开口说；“ 这饺子不但好吃，而且里面1还有很多祝福。谁如果吃到祝福，谁在下一年就能平平安安，健健康康。”然后我们还是吃饺子了。于是，我们都开始吃饺子，都希望能得到新年的祝福。‘呀！“我吃的饺子里突然有个硬硬的东西，然后我咬开一看，原来是个硬币！我欣喜若狂对着家人说；”看我吃到有硬币的饺子了！“爸爸说；”看来你以后一定会开开心心，平安幸福。“
吃完年夜饭以后，除了很小的孩子是都要守岁的！一是为了老人增寿，二是为了辞旧迎新为年轻人添福气，这时一家人边一边看春晚，一边其乐融融的谈着一年的收获！
十二点的钟声敲响，寂静的夜中绽放出美丽的烟花，有的如陨石直降地上。有的如火箭，直冲云霄，有的如花朵，定格在最美的样子。是那样美丽，每一个烟花在人们的笑语前划过去。
这就是我家乡的新年。
民俗作文 篇4
春节是我国最重要的传统节日，又叫做过年，是家家户户团聚的日子。在我心目当中它也是分量是最重的节日。
春节起源于虞舜时期。传说，那时候有一种叫“年”的.怪兽，它长时间住在海底，每到除夕才爬上岸，吞噬牲畜伤害人命。所以每年到过春节的前一天，也就是除夕夜，村里的人们就开始陆续地躲避年兽。第二天年兽还在作恶，但它听见了一个穿着红袍的老人在院中哈哈大笑，“年”大惊失色，撒腿就跑，头也不敢回，扑通一下就又回到了海底。从此村里人便知道了吓跑年兽的方法，家家户户在除夕夜都要穿红衣放鞭炮。
古人们很重视春节，热爱春节，为春节写了很多诗呢，比如《元日》、《拜年》、《新年作》等，其中最为经典的便是那句耳熟能详的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”了。
我喜欢春节，是因为那几天，很多商店有鞭炮售卖，这时我可以拿自己的压岁钱去买鞭炮，一放就是一下午。而且到了晚上吃年夜饭的时候，就会看到这一年中最丰盛的菜品上桌了，海鲜和肉是数不胜数的。在这喜庆又开心的时候，我的食欲也大大的变好，吃得肚子圆滚滚的。而吃完年夜饭，我们一家人就会聚在一起看春晚等着倒计时，放着礼花迎接农历新年的到来。到了大年初一，节日的氛围更加浓厚，家家户户的人们都相互拜年或走亲访友，而我想放鞭炮的欲望也没有一丝丝的散去，会一直持续到正月十五，再也买不到鞭炮了为止。！
春节在我心中的分量太重了，过完这个春节，我也更盼望着新一年的春节早点到来。
民俗作文 篇5
“叮当，叮当”，从我们的学校里发出了阵阵的骰子声。你猜我们在干什么，哈哈，没错，我们正在进行中秋的博饼活动呢?
在上午的早会中，王老师就告诉我们下午的第三节课会举行博饼活动。听到这个消息后，同学们都议论纷纷，都在猜测自己在今天下午能够博到什么东西。
到了下午，在午休时，同学们把博饼的东西都带到学校来，都在讨论自己带的物品。下午还有第一节课和第二节课，我压抑住自己激动地心，认认真真地把课上完。
钟声敲响了，第三节课到了，只听老师说了一声“开始博饼”，同学们开始把东西都倒了出来，激烈的博饼活动开始啦!
原本寂静的校园，现在可是充满了欢声笑语。
桌面上那些东西都十分吸引人，其中我最喜欢的是花样多式的粘贴纸还有那精美的笔记本。可是那是四近的奖品，而且数量不多，如果没有及时博到的话，那就没戏了。
终于，轮到了我，我把骰子一把抓到了我的手心里，暗暗说着“千万要博中四近啊”。可是，老天偏偏与我作对，我只博到了个二举，虽然也有奖品，但是并没有如我所愿。
接下来，我们组的许多同学都博到了我想要的那些东西，见那些东西越来越少，我的心里真是越来越紧张了。
但是，我没有灰心，接下来的几轮，要么我只博到了个一秀，要么就啥都没博到，我不禁心灰意冷。我平时的运气可没这么差啊!今天这怎么回事啊!······
忽然，程老师走了过来，那时正好是陈思语刚博完的时候，程老师高兴地叫起来：“思语博到状元啦!”我们定睛一看，原来这是五子大壮元啊!我们高兴地为她鼓掌欢呼。她高兴地拿走了奖品。
转眼间，好多同学把我最想要的那些东西都给博走了。现在的粘贴纸和本子已经所剩无几了。又轮到了我，我还是照样的祈祷。终于，我的力气没有白费，在骰子停住的时候，一个四近的图标呈现在了我的眼前。耶!我博到粘贴纸了!我在心里暗自欢呼。
到了最后一轮，只剩下一本本子了，可能是老天看我这么辛苦的祈祷，所以又让我博到了个四近。当我再次博到时，我乐不可支，急忙把本子收进了袋子里。高兴地一蹦三尺高。
这次的中秋博饼活动在我们的紧张和欢乐中离去了，同学们各自拎着自己博到的东西提回了家，校园里还在荡漾这我们欢乐的笑声!中秋博饼，乐也!
民俗作文 篇6
年初七，我和妈妈来到了湖南路的狮子桥，去体验了这里举办的民俗庙会活动，感受了荡漾在南京城的浓浓民俗风。
刚到狮子桥门口就感到一种喜气洋洋的氛围。人头攒动的美食街两边搭上了长长的红色帐篷，各个民俗艺人在这里一展才艺，得意地展示着他们的“拿手绝活”。瞧，棉花糖的摊位面前围着一群小朋友，他们兴高采烈地等待着师傅做出一个个又大又软，五颜六色的棉花糖；我和妈妈来到了一个做糖艺的摊位，只见老师傅用勺子舀了一勺金黄的糖浆，娴熟地在加热的铁板上伸缩活动着手腕儿，糖浆顺着师傅的手滴到铁板上，一会绕个弯，一会果断地直伸向前，不到一分钟的功夫，铁板上就呈现出了精致可爱、栩栩如生的动物图案，有抓耳挠腮的小猴子、展翅欲飞的仙鹤、腾空驾云的巨龙……我为自己挑选了一个小蛇图形，师傅很快就做好了给我，看着普通的糖浆瞬间变成了这精美绝伦的小动物，我都有点不忍下口吃它了。
除了各种小吃，这里还有许多琳琅满目的小工艺品，它们很多都是现场制作的。最令人叹为观止的是民间的剪纸艺术。一张张普通的红纸，在师傅们的剪刀下，很快变成了一幅幅千姿百态，风格独特的窗花艺术品。
这次精彩的庙会活动，让我见识了能工巧匠的高超民间技艺，民族工艺品的精致奇妙。更让我真切感受到了弥漫在南京城的浓浓民俗风和过年的味道！
民俗作文 篇7
民俗表面上指世代相传的民间生活风俗，而我认为民俗还代表着整个民族的精华所在。民俗其实并不难发现，因为它就在我们身边。
中国一个最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日就是春节（俗称“过年”），它是我国独特的节日，春节时有吃饺子，放鞭炮，穿新衣服，拜年等习俗。至于为什么有这些习俗，这还要从春节的来历说起：
在古代，有一个叫年的怪物，每逢腊月三十，年就跑出来去觅食人肉，又一次年像往常出来残害生灵，但被两个正在玩牛鞭子小孩，用牛鞭子的响声吓跑，年又跑到另一个村子，又看见挂衣杆上的红衣服吓得仓皇而逃，他又来到别的村子，看见房间里灯火通明便吓得再不敢出来。
于是就有了今天的民俗：它怕响就放鞭炮，它怕红就贴春联，它怕光就在那一天整晚不关灯等等。”
同春节一样中秋节也是中国人非常重视的一个重要的节日，中秋节是八月十五，八月十五是月亮最圆的时候，象征着团圆。中国人在这一天都会尽最大可能回到家与家人团圆。在这天人们都会吃月饼，放月灯，烧斗香、树中秋、点塔灯、走月亮、舞火龙等。这天也是法定假日，工作的人和学生都能回到家和家中的亲人团圆。
在中国也有情人节，情人节在七月七，又叫“七夕”，相传每年的七夕，喜鹊就会自动搭成一座桥，牛郎和织女就会通过鹊桥相会在一起一起度过一年才有的一天。而人们也不愿浪费这美好的一天，故这天也成了人们收获爱情的日子，每人都会在这天和自己的伴侣共度七夕。享受因为牛郎和织女带来的美好姻缘。
民俗其实就在我们身边，并没有那么难觅。好好享受民俗带来的喜悦吧！
民俗作文 篇8
陕西是中华民族发祥地之一，周、秦、汉、唐等十多个朝代或重要政权先后在这里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍丰富、文化遗存也多，许多风俗习惯多有可供追寻的历史渊源。地域上：东面黄河、西望关陇；北临塞外草原，南接巴蜀水乡，横跨陕北高原、渭水盆地和秦巴山区。民风民俗既源远流长、根深叶茂，又争奇斗艳，异彩纷呈。
一 陕西民俗文化的地域划分和秦、汉时期的发展
陕西民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。
关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。”
关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。”这一背景，与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。
关于陕西地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎山伐木，深有楚风。”《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言杂秦、蜀。都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。
关于对先秦风习的评价，《薛思庵（野录）》说：“读《秦风》喜得无淫奔之诗，见得秦俗好。”显现出对岐周良好风习传承的渊源。
至秦亡汉兴，汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击三秦，建都长安，关内关外风习会合，使民风民俗的发展进入了一个新的历史时期。
关于秦地风习的变迁、特点及其重大意义，宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述。谨转录如下：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。然本其初而论之，岐丰之地，文王用之以兴，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未几而一变其俗，则悍然有招八州而朝同列之气。何哉？雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑卫骄惰、浮靡之习。以善导之。则易于兴起，而笃于仁义；以勇驱之，则其强毅果敌之资，亦足以强兵力农而戌富强之业，非山东诸国所及也。”
这段评论，是对历史发展的概括和总结，也对认识以后的历史发展有重大借鉴作用。
二、魏晋南北朝至唐宋陕西民风民俗及生产习俗的发展
汉、魏、两晋这一历史阶段，方土游侠、道教、佛教活动，先后在社会上出现，对民俗文化产生相应影响，对社会生活不同程度上增添了新的因素，习俗产生相应变化。方土游侠至汉时，已渐与民间游艺融合或以民间游艺形式出现，在都市已颇为多见。《随书·地理志》说：“汉中之人，质朴无文，不甚趋利，性嗜口腹，多事田渔。虽蓬室柴门，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，辄离其故宅。崇重道教，犹有张鲁贵焉！”当地习俗的特色，还是浓烈的；道教和佛教的影响也是明显的。
至唐，民风民俗与官府的关系也至为密切。《秦中岁时记》说：“唐上已日，赐宴曲江，都人与江头禊饮，践踏青草，谓之‘踏青’。”《辇下岁时记》说：“长安每岁诸陵，常以寒食荐汤饼鸡毯等，又荐雷子车；至清明上食，内园官小儿于殿前钻火，先得火者进。上赐帛三匹，金碗一口，都人并在延兴门看内人出城洒扫，车马喧嚣。新进士则于月灯阁置打毯之宴，或赐宰臣以下酴糜酒，即重酿酒也。”
盛唐，物阜年丰，丝绸之路畅通，长安商贾云集，八方荟萃。饭店、酒楼、茶肆林立，在繁荣的饮食市场，胡风烹调，胡姬酒肆也频增风采，蔚为民俗大观。
李白《少年行》曾抒写当时情况说：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风；落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”当时，胡姬学习用面食作有自己民族特点的胡饼，也闻中全国。白居易就有“胡饼饼样学京都”的诗句。据考，现在的芝麻烧饼，即由当时的胡饼演变而来。而面食则是陕西人自古迄今的传统主食。这同陕西的农业生产也是密切关联的。陕西农业，源远流长，生产习俗也在社会历史发展中不断向前发展着。
关中地区，人们群众赞颂水车的谜语，谜面的文字是：“曹操独坐中原，身披八挂衣衫，领兵千千万万！”
至于陕南水乡，生产习俗则更有一番景象。《城固县志》说：“小满前后，农各插秧，谚曰：‘水执秧苗插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前！’”则创造并反映了另一相当高的精神境界。其所含哲理与表现的艺术手法也是令人叹服并值得深入体味的。也由此可见，人民群众的创造力也的确是无穷的，值得重视学习的。
三 陕西民俗中与生产生活相关的一些习俗的内涵与作用
（一）陕西与生产习俗相关的有祈富求福迎神赛会等活动。如《天禄阁识禄》说：“秦俗以二月二日携鼓乐郊外，朝往暮返，谓之‘迎富’”。我国古代以社、稷为土、谷神，立社（祠）祀奉，“春祀秋尝”，祈赐丰收。
（二）与伦理有关的习俗也很多。“慎终追远”，敬礼祖先方面，有清明节扫墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元，麻姑献祖”十月一日送寒衣，冬至与“腊日”祭先等。
在敦崇伦常、和睦乡里、重视姻亲方面的习俗也比较多。对骨肉至亲，除元旦合家拜尊长、拜弟史、叔（媳）拜嫂，除夕合家守岁，对童稚有“压岁钱”外，出嫁女儿、女婿、外甥、外甥对母家、岳家、舅家逢春节、麦熟、忙罢、中秋要拜年，“看麦熟”“看忙罢”“送（中秋）节”；母家、岳家、舅家则对女儿、女婿、外甥逢灯节、暑夏、端午、重阳要“送灯”“探夏”“送（端午）节”“送（重阳）糕”！另外在和睦乡里方面，也形成了许多“善里亲邻”的风习。春节时，家拜之后就是出拜、相互邀约饮宴。《咸宁县说》；“元旦，士大夫风兴吉服拜祖先毕，以次拜父史，出拜师长、新族；齐民亦然。”
此外，关中地区，新婚后还有“新婚妇拜户”的习俗。
（三）健康卫生文体活动习俗方面，腊月二十三祭灶后要“扫舍”、迎接新春，各地很普遍。冬尽春至，妇女适时外出活动，以增进健康，各地也多类同。冬尽春至，妇女适时外出活动，以增进健康，各地也多类同。冬尽春至，少年士女、全民分别以各种名目、形式作文体活动，以娱悦身心，增进健康，且各有特色。
（四）岁时节令中，慰孤，施舍和开展公益活动的习俗也有许多。如清明节的拜扫孤坟、无主坟。逢节舍饭，各地也比较多。
（五）随着社会历史的发展，省内外、国内外文化交流的增多和人们精神生活的需要，传说中的故事、人物、历史人物以至域外人物也逐步进入民俗生活，以至于专门立会，进行追念。其中如：
①追念女娲氏“炼石补天”的“补天补地”，就很普遍，且产生较早。
②二月二日是药王庙大会：《西乡县志》记述说：“二月二日高坪寺药王大会，男女毕至，踏青选胜，采野菜供食”。其他如耀县药王山等地都有此会，传说二月二日是孙思邈生日。
③清明寒食扫墓，除注入纪念介子推的意义外，也扫军墓。
④端午节，吃棕子，赛龙舟，饮雄黄酒，除前者注入了纪念屈原的意义后者因有了“白蛇娘娘和许官人”的《白蛇传》故事，更加印证了饮雄黄酒祛邪避灾的效应，而使这一习俗更加深入人心。许多地方端午节竞渡，也极热烈。
民俗作文 篇9
踏入苗家门坎，映入眼帘的首先是挂在屋梁上的各种粮食，它们是苗家人的骄傲，是五谷丰登的象征。走廊上的木凳被苗家称作“每人靠”，意思是每个人都能坐一坐，歇一歇。苗家门口挂着的牛角是用于驱邪的吉祥物，也是苗家用来敬酒的工具。在苗家众多的迎宾礼仪中，最隆重、最具风格的莫过于敬牛角酒。传说到苗家做客时，只要摸摸牛角就会给你带来好运，同时还得踩踩堂屋中间的木板，这块木板称“平安桥”，能让人平平安安，万事如意
苗族的礼仪有：客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，有的地方还要在寨前摆酒迎接。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。有的地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高兴。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。
苗族人接待客人时，主人会穿上节日盛装。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光临。有时甚至还摆下酒席。客人到家门口时，男主人以唱歌形式叫门，告知女主人贵客已经临门，女主人唱着歌开门迎客。
苗家人非常好客，来了客人要杀鸡宰鸭，由家长或同族中最有威望的老人将鸡心或鸭心敬给客人。按苗家风俗，客人不能马上一个人吃完，须与同座的老人分享，以示自己大公无私。
不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了 来自不一样的节日风俗，今天我就带大家领略一下苗族的风土人情。
苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。
苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃 苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面;交谈中用敬语称呼;迎客要穿节日服装;对贵客要到寨外摆酒迎候;客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客;在客人面前，女主人不登高上楼;宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。
苗族人确实是尊老爱幼，真情实意，热情好客，非常注重礼节的。
民俗作文 篇10
说到湖南湘西，你也许会想到沈从文的书、黄永玉的画、宋祖英的歌。湘西不但人杰地灵，而且山环水饶，它还有一个神秘的苗寨。在湘西的苗寨里，有热烈激昂的歌舞，精美绝伦的服饰都会让你惊叹，肃然起敬。
走进苗寨，回荡在山谷间的是歌声，鼓声，让你仿佛置身于人间仙境。再走进一些，你就会看到一场精彩纷呈的“大苗鼓”表演，打鼓的都是些相貌俊俏的小伙子们。你看！他们身着有领的对襟，衣短袖窄，安布扣七扣，裤大而短，衣服的颜色都是深毛蓝，湖蓝色的。据说苗寨的男生一般都是这样的打扮。而“打苗鼓”可是苗族部落的象征，见到宾客就跳“迎宾鼓”，逢年过节就跳“四面鼓”婚嫁迎娶就跳“猴儿鼓”。小伙子们个个神采奕奕，好像有使不完的劲，他们把鼓敲得震天响，游客们没有一个不被这样的鼓声所感染！
苗寨的姑娘们更是漂亮得叫人不敢正视。她们眉目清秀，丽质盈盈，妩媚的笑容像花儿一样绽放在青山绿水之间。奇了！怪了！没有乐器，她们载歌载舞时仍可以听见清脆的伴奏声。哦，原来是她们盛装上的饰品，银光闪闪的小铃铛，盛装打扮的“苗家新娘”，头戴青帕银凤冠，苏山耳环吊两边，颈围银项圈，身披银披肩，满襟绣花又滚边还配银链银铃银牙签。这样的盛装配上优美的舞蹈，真是一场超级的视觉盛宴。
小伙子们的鼓声，姑娘们的舞蹈还有他们的笑容，无不向我们诉说着苗寨人民绵延千年的激情。当我陶醉在这美丽的古老童话世界时，却被一位苗家女孩拉进了舞蹈圈里，原来他们的舞蹈还要和游客互动的，我们就以大鼓为圆心，围成一个大圆圈，随心所欲地载歌载舞，好不快活！舞蹈结束后，大哥哥大姐姐们用“地灰”往我们脸上抹，据说这是苗寨人对游客们的祝福和喜爱，脸上的“地灰”越多就表示他们越喜欢你，结果，我被抹成了“猫王”，惹得大家哈哈大笑。
热情好客的苗寨人，他们的服饰，歌舞都具有独特的地方性和浓厚的文化底蕴，这也是吸引八方游客的魅力之所在。
