首先谈一下我学习伤寒论的经历：
1：爱上伤寒论，深感伤寒方之配伍神奇，亲见伤寒方之见效迅速，如获至宝。然此时只是简单的方证对应，未设计理论探索。
2：勤求古训，周易、伤寒、火神派、河洛等无书不看，理论玄之又玄，思维愤世嫉俗。曾分别掉入气化学派、火神派，最后甚至天真的想把六经与周易六子卦结合，认为六经源于六子卦。现思之甚是可笑。
3：忘掉一切，从头开始，潜心版本校读，理论全出《伤寒论》《黄帝内经》《神农本草经》。感觉豁然开朗，至道不凡。始悟道时，见同仁于玄妙理论中不能自拔，甚想帮之，现体会到大道自然，顺其自然。
总结：1独上高楼望断天涯路；2衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；3纵里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。或者说：1见山是山；2见山非山；3见山还是山。
声明：请各位同仁先忘掉自己所有的知识，否则我没办法讲。“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”今天不可能把所有我的真实感悟讲出来，因为当我讲的时候，语言是我的障碍，言永远也不尽意。“道可道非常道”。由于时间，仅讲我认为比较重要的四时阴阳。
四时阴阳
《内经》中到处都是四时阴阳“夫四时阴阳者，万物之根本也”“四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？”“故春秋冬夏四时阴阳，生病起于过用，此为常也。”等等中医一直强调法天地四时而动。《内经》中有很多很多篇章都是在谈论四时的.。张仲景就的六经就原于此。他的六经体系（先暂定叫六经吧）是一个圆，我们又不可能一下子都吞下，所以为了让大家明了，我先找一个切入点，只是切入点。“春胃微弦曰平。弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死。夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死。秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死。冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死。”“肾沉心洪，肺浮肝弦，此自经常，不失铢分。”“春弦秋浮，冬沉夏洪。”
春 肝 弦 阳生阴长 少阳 益阴 和（吐）
夏 心 钩（洪）阳生阴长 太阳 泄阳 发汗
秋 肺 毛（浮）阳杀阴藏 太阴 泄阴 下
冬 肾 沉 阳杀阴藏 少阴 补阳 温
重点论述：阳明之为病，胃中寒是也。此为关键，明于此方可继续谈。因为如果一个理论由六个因素组成，有一个因素是错的，那么六个因素共同撑起的理论也要修改。
少阳治法为益阴，而非补阴，补阴为地黄、人参（古之上党参）之属，补阴不得法见效慢，需区别补阴和益阴的区别。辛温补阳，不可出汗；辛温（热）泄阳，令出汗（不可大汗）。苦寒泻阴，使其微下（不可大下）；苦平益阴，不可泻下（故仲景将阴旦汤之苦寒之芍药去掉，改名为小柴胡。仲景绝不会无缘无故篡改古方的）。如犯大法，治疗为逆，知犯何脏，随证治之。
