当细细品完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时就有必须要写一篇读后感了！但是读后感有什么要求呢？下面是小编整理的《你在忙什么》读后感（精选7篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《你在忙什么》读后感1
《你在忙什么》以幸福、压力、财富、情感、快乐为关键词，关注当下社会现状，针对现代人的思想误区，以浅显易懂的语言，为世人打开一条光明之路。被这本书吸引，源于书的名字：你在忙什么？看完书名我也在思考：我在忙什么？为一日三餐？为孩子的教育？为让自己变得更好？还是为了让家庭更加和睦？想来想去我也说不清道不明，也许这些都是生活中合理存在的目标与期许。
这本书从佛学的角度出发，介绍了在我们生活中不同现象所包含的智慧，我被作者对“人定胜天”这个成语的诠释所吸引。在我的理解中，这个词是指：人在一定的努力或外物的支持下，一定可以战胜自然，改变自然，取得自己想要的结果。然而在这本书中我看到了它另一层更美好的意思：人心的安定高于一切。在作者的眼里“人定胜天”则是他所推崇的低贪生活，因为只有低贪，才能低碳。因为“贪”就是人心的不稳定因素，如果内心不节制，就会引起更大的贪念。
人作为社会中的一份子，不能免俗。在我们工作生活的过程中，在保证日常好习惯的同时，心中需要增加一点内心的主观意识——“低贪”。在内心少一些攀比，少一些物质，改变不良的生活习惯，这些在一定程度上并不会降低我们的生活质量，反而会让我们的内心平静。用走路、单车、公共交通工具代替开车，会减少碳的排放，腿脚动起来会增加运动量；用下班回家吃饭代替不必要的会餐，会增进与家人的感情，还会让我们的饮食更加合理，更利于身体健康；使用适合自己的物品而不是去追寻别人拥有并推崇的高价值生活，会让我们更从容，舒心。
人们不停地追求各种各样的享受只是为了找寻快乐、幸福，然而真正的快乐是源于内心的。因为内心的欲望越少，幸福感就会越大，我们常常羡慕孩子无忧无虑，殊不知他们才是欲求最少的。此时的你正觉着生活乏味、重复，甚至有些迷失，那我们真的需要换个角度，去发现一些新的感悟。放下包袱，去完成一直想做却没有时间跟进的计划，陪孩子嗨玩一场，完成对家人的承诺，用调心的方法来提高自己的生活质量，让自己的生活更加健康、有效。
《你在忙什么》读后感2
忙忙碌碌的过完了一天又一天，当看到突然如题目一般的问题，你在忙什么的时候，自己不由的楞了一下。自己在想着，是不是我们花费了太多的时间去做了无用的事情。忙碌的日子不过是为了生活，若是身体一直忙碌，内心却没有一种满足感，那么也着实是有些遗憾的。解压在现在看来也是一种趋势，可是当用佛法来解压的，又会有怎样的发现呢？
索达吉堪布在本书中讲述了佛法的作用，他鼓励修行，让此起彼伏的分别念停下来，认识到万法实相，之后利益一切众生。书中关注当下社会现状，针对现代人的思想误区，以浅显易懂的语言，为读者开启了一条光明之路。作者说的，成佛，不是为了自己的幸福。幸福是建立在利他基础上的，所以，希望你们以实际行动利益众生。于是我想到了高尔基说的那句：给，永远比拿愉快。帮助别人，自己也同时会获得快乐。佛语，说禅。在《六祖坛经》这样定义：外离相，内不乱。简单的讲，就是让心远离外境纷扰，处于平静中。而学佛会让你明白佛说的道理。菩提心功德，是妙胜良药，一切病能治，施有情安乐。可以实行利他，获取快乐的方法。忙碌的生活不免会有些内心嘈杂，所以关于佛，我们也会有所敬畏。不一定说自己有多么高深的佛法，却也希望着能让自己获得内心安宁。
本书以问答的方式来从浅入深解说有关佛的禅理，有关生活的不解，在阅读的时候和跟着别人的提问，来获得自己的'想要的答案。从一问一答中，让读者能对佛教有着更深入的了解。它不是神秘主义，是现实主义。而学佛，不是为了保佑自己，是为了舍弃自己。悟禅、无道，了解科学，敬畏生命。压力、财富、情感，不管是失业带来的抑郁，还是得不到带来的痛苦，都会在佛的讲述中获得解脱。身体的忙碌根本在心，作者用佛理的讲述，会让人看到藏传佛教大德。作者也希望着由此读者们能得到佛教中的宁静心灵，减少无意义的忙碌，活得更加淡定。一句你在忙什么，会让人去思索，自己到底想要的是什么。知其然，知其所以然。想要轻松，寻找让心宁静的智慧，在现在的社会也尤为重要了。
《你在忙什么》读后感3
今天这个时代，似乎所有人都处在一种忙碌的状态：忙着赚钱、忙着花钱、忙着工作、忙着玩乐……似乎找不到一个不忙的时候，你在忙什么？你为了什么而忙？如果你一直这样忙，这是你活着的意义吗？如果不是，你活着是为了什么？一连串的问题，把这个题目推向了终极问题。不可否认，这本书的题目深深吸引着我。
索达吉堪布，藏地伟大的佛学上师，精通藏语、汉语，翻译多部佛经，被誉为“当代玄奘”。善于将藏传佛教的大义精髓用浅显易懂的形式传播给世人。在本书中，收录了他近些年在世界各个大学名校的演讲，并且还收录了一些演讲后的问答。语言是通俗易懂的，即使不信仰佛教，对于处在这个时代的的人们来说，也是很不错的心灵读物。
他在各大名校的演讲中，不带任何讲稿，真接用心与大家交流，其中不乏有很多智慧。索达吉说人的忙，累，苦，皆源于心，阻碍我们的，不是财富，是对财富的执著。所谓成功，不单单是有钱有地位有名声，对心有驾驭能力，经常有满足感，方可称得上成功。过于依赖外在的一切，内心就会迷失自己。
忙碌本来是一种充实的表现，说明是有事做还有钱赚。我们努力赚钱，买自己想要的东西，满足自己的欲望。可是，当我们赚的钱越来越多的时候，我们的欲望却越来越大，我们的内心反倒越来越空虚越来越浮躁。索达吉堪布说，幸福的根本，不在于你拥有了多少东西，在于你减轻了多少欲望。
在本书中，索达吉堪布的演讲内容，涵盖了当今世人最关心的财富、爱情、压力、环保、科学、幸福快乐痛苦等内容，其中还包含了许多佛学的知识，这本书也可以说是佛学的科普读物。这本书让人沉思，又让人感到内心宁静。其实说的都是些很朴素的道理，只是我们平时忽略了，智慧源于对自己的觉察，停下来，才能看到，我的欲望、痛苦和问题，停下来，才能更清楚地看到周围的一切，六祖坛经对禅的定义：外离相，内不乱，让自己的心远离外境纷扰，处于平静中。在当今这个竞争激烈飞速发展的世界，去读这样的一本书，不仅可以了解佛法，增进智慧，增强幸福感，而且能让人寻回内心遗失已久的宁静。
《你在忙什么》读后感4
有人说，这是个物欲横流的时代，在物质发展的同时，人类的精神世界却不能同步。因此各种光怪陆离的迷思日复一日。在忙乱的世界中，守住心的沉静，似乎很有必要。
《你在忙什么》是藏传佛教大德索达吉堪布作品，收录了索达吉堪布近年来赴哈佛、耶鲁、斯坦福、哥廷根、清华、北大、港大等全球近百所顶尖学府的演讲精粹。他运用自己遍及全球的影响力，从幸福、压力、财富、情感、快乐等关键词出发，结合当下社会现状，针对现代人的思想误区，以浅显易懂的语言，打开了一条寻找宁静心灵的路。
索达吉堪布说，我们的忙碌，根本在心。他希望我们能从不变的佛教宗旨中，找到解决现代问题的真正答案。看了《你在忙什么》，我跟随大德的智慧，步步观心，便觉得这本书蕴含着开阔心灵的力量。它是心灵鸡汤，因为在心灵困顿的时候，会发现自己的狭隘与烦恼，都是来源于自己。比如我常为自己的决定后悔，常生烦恼和迷茫，常情生执着，在这本书中，我都能慢慢打开内心，虽不能做到瞬间开悟无忧，但亦能找到点滴的觉悟。诸如人类的最大痛苦源于自私，这时的痛苦便缘于“我”少了的慈悲心，不仅是对别人的慈悲，也是对自己的慈悲。故而善待自己，便也是一次次“无我”的照顾自己。书中有一点给我感悟很深，讲一个堪布蒙冤入狱多年，被释放后，他说自己最害怕的，就是对那些伤害他的人是去慈悲心。试想我们有多少人能这样做到！多是在被别人伤害的时候，心生憎恨，报复者更有甚者。但这位堪布在那样的环境下，最害怕失去的，是慈悲心。他是从平凡人的心出发，怕自己做了平凡人最正常的心里反应，也继而产生相应行为和后果。
学习佛家思想，很多人都会想到“看破红尘”。我想，如果学习佛教相关，看到的是这样的世界，心生的是消极避世的念头，那便是最坏的鸡汤了。谈及最坏的鸡汤，也是因为开悟的，并非真意。比如懂得知足所拥有的便是大富翁，却因此而满足得过且过，便失去了本该可以作为的价值。比如懂得情归执着，却因此而淡泊情谊，不珍视友人之爱，便失去了对他人的慈悲心。
好的老师总是用简单的话，通俗的语言，引导我们去成就自己，而不是一味安利思想。我读到的索达吉堪布大德，便是一位好老师。书中他的演讲与互动问答，皆随处引寓各种名家典籍，让科学、哲学等与佛家思想明出互通之理。在这样一个缺乏信仰的时代，这样的书，这样的人，我想能打开一道心灵的修行之路。
《你在忙什么》读后感5
“你在忙什么,”这书名就一下子问住了许多人，看看朋友们迷茫的眼神和思考的投入，我忽然觉得，这个社会真的病了，我也病了，是心病了。
“我”这个字，你瞅瞅，已经在短短的问句中出现了很多次，人在世间，往往执着于那个真实的自私的自我，我们在寻找的幸福，在佛陀看来都是不真实的东西。
“机缘”，本书的作者认为这是个玄之又玄，解释不清楚的词语，这个来自于你的生活，你自己，你遇见的任，你曾经的经历还有很多美好的东西，这些都可以叫做机缘。
看这本书的时间是在考场上，我作为监考老师在偌大的考场上打发着很无聊的时间，但是正是如此我才有安静的空间让自己的心灵放空去读书。真的不说也许这就是一种机缘，短暂的沉静让我汲取了大量优质的内容，心中自然是美的，因为书真的很好，心真的需要静。
对“佛”我始终是个门外汉，不过也一直有着极大的兴趣想去了解，想去安讯，曾经有人带我入过佛堂，也有人送过佛经给我，也曾经游历过小布达拉宫，许多寺庙，还虔诚的拜佛，希望愿望能够达成，现在还想要去还愿，始终记得自己的诚心。但可惜的是知道如今我仍然是那个迷茫的自己。
其实，自己就是堪布口中所说的那个佛教中的门外弟子，只是看些书和拜佛，但是没有明白这是为什么，而藏传佛教责专心研究佛教的精神与大义，从浅入深，让修行之人明白道理更为重要。
喜欢这本书，可以说是爱不释手，因为他可以解惑，书中分了好几章，其中每章都说明了一个道理，然后都是用的是堪布在大学讲经中学生的问题和答案来讲述，这个方式我实在是太喜欢了，因为其中许多都是我想问的，而堪布都给与了回答，比如关于执着，关于感情，关于如何修行等等都在其中，我们可以找到自己一直想问但是没机会问的问题，然后看看这位大乘的佛法传教者是如何来解释这个问题的，也许在某一刻你可以得到顿悟，不管是短暂的心情宁静，都是一种收获。这是一本好书的标准，所以得者有幸，很想与大家分享，希望能够让更多人看到，在这个浮躁的世界中寻找那也许是片刻的宁静，我相信你一定会有所收获的。
《你在忙什么》读后感6
95岁的松下幸之助在接受记者采访时说：“像我这种才能的人在这个世界上比比旨是，我之所以能成功，其中关键一点就是对禅的领悟。”一位日本禅学家将松下的话解释为：不通禅理，生活乏味;不明禅机，难成大业。
那么，什么是禅？索达吉堪布在他的新书《你在忙什么》里说：“安住于法性才叫禅。”就像《六祖坛经》里的解释，“让心远离外境纷扰，处于平静中”。
在社会高速发展，俗世纷乱复杂的今天，找寻内心平静，谈何容易？不求学，就没有好工作;工作不好，就娶不到心爱的姑娘;结不了婚，就无法使父母安心。生活像团乱麻，问题层出不穷。于是，索达吉堪布向我们提出了一条人生建议：如果把禅当成一种习惯，世间的事就容易解决多了。
索达吉堪布生于甘孜藏地，年逾五十，是四川省喇荣五明佛学院法师。他学识渊博，心智深邃，是位浮躁社会难寻的精神导师。著有《做才是得到：索达吉堪布给你点滴加持》、《残酷才是青春：索达吉堪布教你珍爱痛苦》和《生命的真相》等书。
本书是堪布在国内各大高校的演讲集。面对象牙塔里的精英学子，他始终在强调“我”与“心”的关系。所谓修行，就要学会放弃自我。无论身体多忙碌，根本在心。
胡兰成说：禅是一支花。对于每一个研究禅宗的人来说，禅都被赋予独特的见解与诠释。在本书里，索达吉堪布从现代人为财所累的“禅与财富”讲起，直到鼓励人们听从内心召唤的“只为一颗心”而止。书中十二章节的内容，包括诘问爱情的“问佛陀情为何物”、谈论现实主义的“科技时代的佛法”、指导当下生活的“减轻压力的智慧”……这些话题几乎贯穿了人世间所有的思想角落，令人不由自主地重新定义幸福与快乐。
这是一个“崇尚个人奋斗”的年代。所有人都标榜个性，突出自我。可索达吉堪布却竭力规劝众人去“忘我”，忘我即利他。我们耳熟能详的佛语，诸如“菩提心”、“慈悲”和“菩萨”都隐含着佛教的核心，“就是利他，希望所有众生离苦得乐”。菩萨的本意是勇敢的心。勇敢是一个主动的过程。真正的勇敢是去帮助别人，甘愿自己承担痛苦。放下“我执”是艰难的，因为你放下的也许是情感、金钱或者地位等诱人的享乐。可通过“忘我”的快乐去感受所有人的快乐，那种愉悦是“失去”的得到。
索达吉堪布说，“幸福的根本是心”。众生平等，其实无论贫富美丑善恶，我们的喜怒哀乐是相同的。如果有朝一日你被问及是否幸福的时候，堪布的妙语或许会为你提供回应，“知足，就是获得幸福的药方，有了它，哪怕人生过得平淡无奇，照样可以品味幸福”。陈文茜曾告诫年轻人“理性的叛逆”，而堪布想说的是“有限的欲望”。学会控制欲望，才能掌握内心，最终使心回归平静。
倘若我们相信生命轮回，永无止境。那么修禅，便是“我”和“心”的双重修行。索达吉堪布说，如果把禅当成习惯，“心”安宁了，“我”就快乐。
《你在忙什么》读后感7
很多时候我们被工作的繁忙捆住了身心，会因为一件事而埋首桌前，会因为一个烦恼而痛哭流涕，你有放下心来，打开窗，去静心的看一看蓝天吗？哪怕只是静下心来，去品读一份安宁。
不知道为何，当我翻看了《你在忙什么》后，我的脑袋里，只记住了一句话，轮回中的众生，都是贪玩的孩子。
我记得有次我给红妆打了一个电话，那时候心情很不好，她回了我一句《无量寿经》里的话，“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”没有什么不是一个人，死也是孑然一身，恰巧，在我阅读此书的时候，我就看到这句话，有人问佛，应当如何对待爱情？佛不会劝所有人出家，也不会让所有人学佛。佛会说，对情不要太执著，否则一定会带来痛苦，这不是别人强加给你的，是作茧自缚。
所以，爱是怕失去，却有求不得。所以，他用刘瑱妹妹的故事，说明了爱情是无常的。用摩登伽女爱上阿难的例子，去说爱情的本质。甚至是佛陀的爱。
放下自我，化解执著是一个境界，也是对感情的参悟。
这本书是索达吉堪布的述著，很多时候，我们日复一日，来不及作答，来不及发问。而堪布在书里，一点点地用他的领悟去洗濯尘世的智慧，守护我们心灵的沉静。这本畅销书，影响力遍及全球，堪布对藏传佛教的传统法义学修甚深。我记得书中有个商学院的学生问堪布，在这样一个越来越复杂的时代，西藏文化、藏传佛教会不会冲击时？堪布说，外来文化确实有冲击，当短期内不会有大问题。他指明藏族人本身就重视学修佛法，不管是出家人，在家人，都把佛法视为如意宝一样，不可能轻易舍弃。他说一部分在藏族人去了汉地或国外，信仰消失，但西方重视了起来，开始关注藏地文化及佛学。
他说，这些藏族人的心，还是会回来的。从汉地到西方，再回到自己的故土……
佛教最重视智慧，而在提问中，堪布也说了，智慧有两种，意思懂得取舍并接受真理的智慧。当最根本最重要的是通达万法实相的智慧。在学与修的离与合中，他就指明学佛不是为了保佑而是了解佛陀的独特智慧，而不是办个皈依证，参加个佛教仪式。所以，缺少听闻佛法，盲修瞎炼，会变成没有智慧的旁生。所以，要懂得怎样做？怎样才能心静下来？静下来又有何用？
所以，修佛和做人一样，都需要踏踏实实，心田不长无明草，处处常开智慧花，又不是那么简单的一句话。
三是对年来，索达吉堪布，身体力行地引导大众实践佛法的学修传统，同时，利用一切空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业。
面对一个引导人的大师，有人问他，我曾帮助过一个人，他若是伤害了别人，我有过失吗？
堪布说，你如果没有害其他人的心，就没有过失。
他引用了自己曾帮助过一个贫困生的经历，他希望这个学生有前途，但没有想到他用所学的知识伤害了很多人。他说我帮他有过失吗？
他说没有，因为他的心是想利益他，。他做坏事只会害自己，对堪布不构成伤害。
所以，他只是一个传道授业的前辈，他心向善，他渴望众人能在修行中生活，在生活中修行。他认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。所以，对外界的种种赞誉，他说，我只是一名老师，教传佛法的老师。
这本书没有那么多的循规蹈矩，它就像一个前辈在与你对话，平心静气，他希望你能摒弃杂念，当我们富裕的时候，不要得意骄傲，因为一切都是无常的，当我们贫穷的时候，不要伤心沮丧，因为一切都是无常的。
所以，放下执念，去守护我们心灵的港湾，没有什么不是无常。
