在学习、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。还苦于找不到好的古诗？下面是小编帮大家整理的李白《代寄情楚词体》全诗赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
代寄情，楚词体
李白
君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟⑴。
云阳一去已远⑵，隔巫山渌水之沉沉。
留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心⑶。
朝驰余马于青楼⑷，怳若空而夷犹⑸。
浮云深兮不得语，却惆怅而怀忧。
使青鸟兮衔书⑹，恨独宿兮伤离居⑺。
何无情而雨绝⑻，梦虽往而交疏。
横流涕而长嗟⑼，折芳洲之瑶华⑽。
送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜⑾。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。
注释：
⑴《楚辞·九辩》：“蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。”
⑵《子虚赋》：“于是楚王乃登阳云之台。”孟康注：“云梦中高唐之台，宋玉所赋者，言其高出云之阳也。”王琦按：诗意正暗用《高唐赋》中神女事，知“云阳”乃“阳云”之误为无疑也。
⑶曹摅诗：“薄暮愁人心。”
⑷《楚辞·九歌》：“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。”
⑸《楚辞·九歌》又云：“君不行兮夷犹。”王逸注：“夷犹，犹豫也。”
⑹沈约诗：“衔书必青鸟，嘉客信龙镳。”
⑺《九歌》：“将以遗兮离居。”
⑻傅玄诗：“昔君与我兮形影潜结，今君与我兮云飞雨绝。”雨绝：一作“两绝”。
⑼《楚辞·九歌》：“横流涕兮潺湲。”
⑽《楚辞·九歌》又云：“采芳洲兮杜若。”王逸注：“芳洲，香草丛生水中之处。”又《九歌》：“折疏麻兮瑶华。”王逸注：“瑶华，玉花也。”谢灵运诗：“瑶花未堪折。”李周翰注：“瑶花，麻花也，其色白，故比于瑶。此花香，服食可致长寿，故以为美。”
⑾刘琨诗：“夕阳忽西流。”
①楚词体：文体名。起于战国时楚国，以屈原之《离骚》为代表。这类作品，富于抒情成份和浪漫气息;篇幅、字句较长，形式也较自由，并多用“兮”字以助语势。以其运用楚地的`文学样式、方言声韵，叙写楚地风土物产等，具有浓厚的地方色彩，后世称此种文体为“楚词体”，又名“骚体”。
愿为连根同死之秋草 不作飞空之落花
原诗写闺妇思念伊人，这两句乃殷殷寄语——我对你，愿作连根同死之秋草，生生死死不作那来无影去无踪随风飘荡的落花。情发于中，思念殷切，寄语明志，以示坚贞不渝。比喻贴切，韵味悠长。
译文：
你不来啊，让我思绪千万，怨恨深深，独自行吟。
你一去云中阳台就不返，远隔巫山千重浪。
绣被丝衾上染满了你的体香，夜晚睡觉时总让心愁肠断。
次日清晨早起，骑上骏马就朝青楼奔驰，心恍惚啊犹豫，最终没有进去。
我们深隔浮云啊不能相见聊天，惆怅不尽啊满怀忧郁。
想请青鸟给你捎信，别离独居的滋味真难受。
天公为何如此无情?而使我们云雨断绝，仍然可以梦见你，可是很少交流。
只见你泪流满面，连连叹息，我在鲜花开满的沙洲采一握白色鲜花给你。
你却目送远去的飞鸟，望着西去的夕阳哀怨不断。
我宁愿与你一同死去，就像那连根同死的青草，也不愿意独自留在人间。
鉴赏
诗以言幽微之情，或许流源于西汉董仲舒、东汉何休的“公羊学”(专力发挥《春秋》的“微言大义”)，或者说导源于《春秋》，故而最忌浅白，特别是涉及政治，涉及抱负者，更常隐喻于香草美人幽人怨妇,或者也是屈原楚辞滥觞所致.故而即便如李白这位“此天上谪仙人也”也不能免俗。李白具有盛唐时代文人的自豪感与自信心，故而有着恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。但仕途不得畅意,终身依人而存，“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）可谓自诉悲哀之情矣，《代寄情楚词体》亦是这种幽情寄托。
创作背景：
诗以言幽微之情，或许流源于西汉董仲舒、东汉何休的“公羊学”(专力发挥《春秋》的“微言大义”)，或者说导源于《春秋》，故而最忌浅白，特别是涉及政治，涉及抱负者，更常隐喻于香草美人幽人怨妇,或者也是屈原楚辞滥觞所致.故而即便如李白这位“此天上谪仙人也”也不能免俗。李白具有盛唐时代文人的自豪感与自信心，故而有着恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)，就是他最执着的人生信念。但仕途不得畅意,终身依人而存，“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”(《五月东鲁行答汶上翁》)可谓自诉悲哀之情矣，《代寄情楚词体》亦是这种幽情寄托。
