在日常学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你写作文时总是无从下笔？下面是小编收集整理的思考作文6篇，希望对大家有所帮助。
思考作文 篇1
在这个世界，似有太多的“智者”和自作聪明的人。愚人越来越少，似乎所有的愚人都否认自己是愚人。而我，似乎本为愚人，“聪明”久了，便累了，于是卸下了一身“聪慧”，好好当一回愚人，以愚人的眼光来看这个世界，像愚人那样思考。 既为愚人，便与这个现代社会格格不入。城市之中，处处高楼林立，有若迷宫。车水马龙，总忘记哪该停，哪该行。只有如无头苍蝇一般在城中绕了很久之后，终于回到了我的小区。进入了小区，似乎更迷糊了。四方的高楼似乎都是同一副嘴脸，阴沉着脸，打量着进进出出的人们。身旁的人似乎都对它们视而不见，若无其事地在小区中走动。而我似乎特别不习惯被它们监视，只得埋头横冲直撞，完全不认识脚下的路，记不得回家的路。突然，一个穿警服的人走了过来。我便迎了上去，问路。那人面无表情，似乎生来就不会笑，用近乎零度的口气回答了我，而那双空洞的双眼似乎从未对过焦。全身散发出来的阴冷气息，让我不禁打了个哆嗦。
我问完之后，便快速地逃开了。那人走了，依旧冷冷的，似乎什么事都与他无关，他要做的只是一圈一圈在小区中巡视，如一个被上了发条的机器，在固定的轨道上转动不停。 费了九牛二虎之力回到了家中，便倒在了床上，一动不动，困倦之意袭上心头。于是意识开始模糊……“叮铃铃——”一阵电话铃声把我吵醒，我慵懒地伸了伸手臂，拿住了电话，举到耳边，附加了一声长长的“喂——”“喂什么喂！你小子去哪儿了？打手机关机、打家中没人接，把地都翻了一遍也找不到你，马上到公司来，有急事……”未等他说完，我便挂了电话，伸了个懒腰，慢腾腾地走出了家，向公司走去，不出所料，我迟到了……
思考作文 篇2
都说生活是最好的老师，对此我深有感触，除了课堂上所学到的知识以外，我最大的收获来自生活，家庭。今天又通过和妈妈弟弟之间的争论有了新的感想，遂手记以自省。
争论的主题是妈妈花费大量时间在手机上与人谈论第三方家庭是非以自遣的方式是可取还是不可取，弟弟认为既然妈妈喜欢就应该支持，妈妈认为这是自己仅有的消遣娱乐方式，没有问题，对这个话题，不知道你们是如何看待，就先谈谈我个人的看法吧。
第一：就谈论她人家庭是非以自遣这个娱乐方式，我持否定态度，但我尊重，否定原因是：1,她人是非于己无关，浪费自己宝贵的时间看她人热闹，给自身带不来任何精神食粮更不是真正意义上的娱乐身心。2，这对她人是一种不尊重的行为，仅凭片面之词就她人是非进行谈论评价，不仅影响自身形象，严重说对她人是一种人身攻击，虚假言论更有可能承担捏造事实，诽谤她人的法律责任。3，助长了不好的社会风气，影响家庭，影响孩子，给孩子做出了错误表率，严重的可能影响孩子一生。说到这里可能很多人会疑惑为什么要尊重，那是因为这样一句话：我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。
第二：网络世界真真假假，我们要有自我判断的能力，仅凭几句话几个视频几张照片就盲目相信同情她人，只会助长居心叵测之人的气焰，于己无利的同时满足了他人的私心，带偏舆论导向和社会风向，例：一家庭极为贫困的单亲母亲如何心酸育儿，一妙龄女子为替家分忧搬砖挣钱。真的是让我哭笑不得，一个有着十几万粉丝的主播真的穷？一个十指白皙娇嫩相貌甜美的女孩真的是在靠搬砖养家？就是因为有很多看热闹的人以及没有自我判断能力盲目相信的人的关注和同情，才会有那些利用人们同情心借机发财的好逸恶劳之徒层出不穷。
第三，浪费了大量的宝贵时间，就我妈妈个人而论，24小时间除去睡觉基本时间都花费在看热闹这件事上，虚度光阴，碌碌无为。1.视力严重下降。2.熬夜，生活作息不再规律。3.个人思想三观受到冲击。4.做事三心二意，养成了做饭吃饭机不离手的坏习惯。5.过度关心毫无意义的事，身不离床，缺乏运动，严重影响到身体健康。
结论：遇事少看人，多省己，生活是一面镜子，聪明的人用它透过别人看着自己。
人生可贵，不要把自己的时间和精力浪费在毫无意义的事情上。综上所述皆为本人个人见解，愿你我共省，一同遇见更优秀的自己。
思考作文 篇3
在社会中和学生打交道最多的人就是老师，但只是我从没有想过也能和老师成为这样能推心置腹的朋友。每一次哭泣，老师总是给我慰抚；每一次失败，老师总是帮我从根本上找出原因；每一次成功，老师总是笑得比我自己还开心……尽管我偶尔也和老师对着干，但请您相信我，那并不是讨厌，只是希望能被更关注而已。
青春如花，竞相开放，每朵青春之花，美丽多姿；青春如歌，每首青春之歌，优美悦耳；青春如画，每幅青春之画，绚丽多彩！
思考作文 篇4
夏夜的知了竭力的唱着最后的挽歌，这特有的燥热燃烧着属于这个季节的时光。而我又在这熟悉的季节里又一次的路过，从未想过停留，亦不敢停留，也从来留不住什么。我们啊，总是在年轻的时间里自以为是，有时候狂妄得忘乎所以，有时候又悲天悯人到自怜自艾，总认为自己是所有的核心，但却忽略了岁月的魔力，他总是能悄无声息的偷走我们生命最珍贵的宝藏。不禁的会去想：到底是岁月的无限魔力，还是我们自己的弃之如敝履？如此种种，又有多少的过来人在生命最后的夕阳里静静的思虑,又能思虑出什么呢？
时光的脚步从来不曾为谁停留，所以我们只能在时光里不断的奔跑，以不至于被岁月的车轮碾压成泥，在奔跑里，我逐渐的明白了什么叫做珍惜。
生命就是一场说走就走的旅行，人生从来没有给过我们时间演习。从我们呱呱坠地，那清脆的第一声哭啼宣告着我们独特的生命之旅，人生的背包就在这时候悄然无息的跨上了我们的肩，我们在成长的过程中也会挑挑拣拣的在这人生的背包里装上我们喜爱的东西，有儿时贪恋的玩具，有爱不释手的书籍，有亲情，也有难得的爱情，有痛苦，也有珍贵的回忆。亦步亦趋间，挑挑拣拣里，我们在一次次的季节轮回里亲手埋葬着一个名叫青春的东西。
青春，一个充满生机的季节，也是我们最富有的时节，我们在这个属于我们的时间里肆意的生长，尽情的挥霍着这个阶段特有的激情，我们在这岁月的罅隙里搜寻着一切能使我们成长的东西：明智的人邂逅和珍藏着爱情、亲情、知识和一切的美丽；愚笨的人贪恋和助长着慵懒、安逸、暴力和自认为的正义。在这一场独特的盛宴里，有的人播种希望，期待着收获一场繁花似锦；有的人随遇而安，盼望着下一场的不期而遇。这是一场博弈，也许并不存在实质上的输或者赢，因为没有谁能够真正的为这场博弈做最后的判定。我们只能随着时光的脚步，凭借自己的内心，写出自己的人生剧。而我也被时光的脚步追赶着身心俱疲，每当这个时候，总喜欢瞭望遥远的天空，那湛蓝的天际给我以无限的勇气，既然注定是奔跑，那就拿出敢追的勇气，至于追什么，那就仔细的去聆听，那颗律动的心他会悄悄的告诉你。
很多人总是会时不时的提起，生活太累，工作太苦，人太难相处，感觉一切的一切总是不能顺意。生活呀，本来就是一场修行，成长呢，也是由苦痛来进行蜕皮。随着年龄的增长，时光的累积，生命的轨迹在岁月里越拉越长，我们人生背包里的东西也越装越多，有时候的我们像极了另一个葛朗台，想要抓住所有的东西，不想放弃，所以我们总是会焦虑，患得患失间就逐渐的迷失了最初的自己。
放手吧，让一些无谓的执念随风而去，有时候停下脚步静静的思忖，整理下我们的人生背包。想要走得轻松一些，那就总得让某些沉积的过往烟逝，我们可以缅怀，但不能让它成为我们的负累。挑挑拣拣里，可千万别丢下了自己的初心，因为只有当初的自己才是最澄澈如镜，只有那个你才是最了解的自己。
聒噪的蝉鸣还在继续，明白的人应该知道这是无数个生命最后的狂想曲，曲调里无处不流溢着热烈和悲情，这是潜藏数年后瞬间破壳爆发的宣泄，他们用他们的独有的声线喧闹了整个夏季。而我们在这个季节里，又该怎样的前行？这是属于我们自己的问题！
思考作文 篇5
学习与思考，是一个认知过程。如同呼吸，吃饭，睡觉一样，一个人从问世开始，便进入认知客观世界的环境了。只不过，在婴幼时期，对外界事物的感觉与认知，是朦胧的，还不能储存在记忆里。随着年月的推移，对所接触的事物逐渐加深印象，对外界的认知有所发展，判别能力大大提高，在大脑里储存了丰富的记忆，开始认知世界了。
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的'同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹杀阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。
至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
思考作文 篇6
生活中，人们常常忽略换位思考，而总是把自己的利益放在第一位。那是因为不一样的生活环境，不一样的性格造就了不一样的思考角度。从“己所不欲，勿施于人”到“以言责人甚易，以义持己实难”;从《自由论》的“只知己而不知彼者，对己亦知甚少”到《艺术与生活》的“如果我们了解别人也像自己一样，那么对最可谴责的行为，我们也会感到应该宽容”。这些都告诉我们，要学会换位思考。
如果我们总是站在别人的角度思考问题，许多冲突和矛盾都可以解决。其实，换位思考并不难;可是这对于一些人来说，却不是一件容易的事情，因为换位思考需要暂时忘记自己的想法。
请想象一下，清晨当你紧闭双眼站在地上时，你虽然能感觉到光，却看不见任何东西。然而一旦你睁开双眼，你便能将大自然的风景一览无余。同样的，如果你只考虑自己的感受而不顾他人，你当然不会理解他人的想法。问问自己如果和他交换位置，我又会怎么做。也许此时，你立刻会发现自己的失误，从而改正。实际上对别人的宽容，就是对生活的理解，而并不是吃亏。
人与人之间的相处需要换位思考，而欣赏文学作品也同样需要。在我们阅读一篇文学作品的时候，应当进入作者所写的场景，用心体会作者的内心想法，并且与作者所抒发的情感引起共鸣，从而把握文章的中心，才能真正理解文章。但如果阅读文章仅仅只是通读全文，稍作理解，而并非深入的话，是不能了解透彻的。因此在欣赏文学作品时，换位思考也同样十分重要。
所以我认为在做每件事情之前，我们都应该进行换位思考来衡量自己做的是否恰当。
虽然我们无法成为他人，但我们可以站在他们的位置，进入他们的世界，体会他们的感受。从而跨过自私的门槛，成为一个拥有广阔胸怀以及博大气度的人。
