篇一：端午情结
每年端午节我们全家总动员，“疯”玩，“狂”吃，“傻”饮是必不可少的。去年端午节却有点不寻常。
吃过早饭，我们全家都上街了，奇怪的是，爸妈竟然把我一人扔在书店看书，他们到别处了，这是从来没有过的事。我百思不得其解，算了，不想了，看书吧!
中午回到家里，我虽没想明白那件事，但面对香喷喷的饭菜，还是有滋有味的吃起来。过了一会儿，我才想起问他们上街干什么去了，他们的回答支支吾吾，我听的出，他们在撒谎，就没有追问下去。
吃过晚饭，我问他们到底去干什么了，在我的百般追问下，他们被我缠不过，才告诉了我实情。原来，他们去奶奶家包粽子，只是想给我个惊喜，才撒了谎。今天是端午节，他们为了让我高兴，所以撒了谎，因为要做到全家人每人都有粽子吃而加班一上午，所以“骗”了我。我鼻子酸了，他们总是把劳动吃苦的事情自己留着，给我的永远是甜蜜……
在这个特别的端午节里，空气里弥漫着淡淡的清香，在这沁人心脾的清香里，我闻到了一股甜蜜、幸福的味道。
篇二：端午情结
又是一个粽香飘舞的季节!
端午节马上就要到了，我仿佛已经闻到了粽子和艾草的味道。端午节是农历五月初五，又称端阳节、五月节……每到这一天，家家户户都包粽子、挂艾叶、配香囊等。
说起端午，我们都会想起伟大的爱国诗人----屈原。很早的时候就听妈妈讲过屈原的故事：屈原受人离间，后被放逐，于是满怀悲愤，落拓汨罗江。人们为了不让鱼虾、蛟龙破坏屈原的尸体，于是划着龙舟在江中投入粽子引开鱼虾，用雄黄酒醉晕蛟龙……屈原是正义的化身，我很佩服他的爱国精神!
记得去年的端午节，妈妈和阿姨买了好多的粽叶，用水泡着，洗干净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在我和妈妈一阵灵巧的忙碌之后，我便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼时刻的到来……我和妈妈亲手包了很多的粽子，虽然我包的漏了馅儿，但是吃起来仍然味道很好，尤其是边吃边听妈妈讲着屈原的故事，感觉至今回味无穷!
每年的端午节，奶奶都要找来五颜六色的线，给我编织成花绳，带到我的手上、腿上，说是什么蛇虫不敢接近；爷爷总会从街上给我带回很好看的香囊，还是我最喜欢的熏衣草味呢!
这是我编的几句诗歌：端午节已来到，大人忙把粽子包；小孩吃了直叫棒，小猫小狗闻到香。
今年的端午节又会发生什么有趣的事情呢？我好期待这一天早点来到呀！
篇三 ：端午情结
我喜欢过端午，我也喜欢五月，不是五月有香甜的糯米，也不是有迎人的香包，更不是可以和家人吃顿温情的端午饭……
在我记忆里，端午是十八年前我和母亲度过的最后一个节日，五月也是驻留了母子深情的日子。不知道何时，端午在我的记忆中逝去，找不到半点节日的气氛，每每节日，带给我的没有一丝快乐，唯一存在的就是思念，一年，三年，五年，十年，十八年……我不知道这样的思念和温情的节日何时能走进我的生活，太多的时候想着自己走过的路，经历的爱情，总是一个人在路上走着，一个人在繁忙中入眠，醒来再入睡，好象所以的节日，温情团聚与我无关，我生活中仅存的还是1992年的端午，或许我的节日都被锁定在了1992年五月……
曾经美好的承诺我以为可以结束思念的困惑，可以让我走进正常人的生活，可以温情的度过每一个节日，今天看来，似乎太遥远太遥远了……
篇四：端午情结
告别“锄头晃晃趁天晴”的忙碌四月，走进麦浪滚滚、香气怡人的五月，一份如释重负的惬意，一份享受天伦之乐的幸福油然而生。端午，一个记载时间的名词，把远古的风俗交给一个个昼与夜的期盼；粽子，一个美丽的温柔，包裹着一年又一年的沸腾。挂艾叶，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊……一项项浓郁的风俗将我们熔化在端午节的彩虹里。
对于脸朝黄土背朝地的农民来说，端午不是“风雨端阳生晦暝，汩罗无处吊英灵”的感怀，不是“端午酒席消散尽，家家扶得醉人归”的畅饮，不是“四角尖尖草缚腰，浪荡锅中走一遭”的简单“粽子节”，而是辛苦劳作后的安然小憩，更是一份苦心经营的心事和那若即若离的端午情结。
曾记否，手腕上戴着用五色线做的手环，衣襟上缝着奶奶精心缝制的香囊包，在伙伴间炫耀不已；曾记否，带着妈妈刚煮好的粽子，邀几个伙伴，将劳累一季的黄牛牵出来，随便往青草坡上一放，人却早已窜进那清凉的溪水里，耍乏了，就吃那香甜可口的粽子，太阳快落坡时，赶着肚皮圆滚的牛儿，哼着那熟悉的童谣回家。没有老师之声盈耳，没有家庭作业之困扰，在香气四溢的床上进入了梦乡。随着年龄的渐长，对端午文化的内涵也日渐深远，端午不仅是对“世人皆醉而我独醒”的屈大夫精神的寄托，更是对中国传统文化和民间风俗习惯的弘扬。
如今赶上这国家特定假日的“黄金”时段，看一看千帆竞发、百舸争流的龙舟赛，品一品别具地方特色的风味小吃，逛一逛别具匠心的民间手工艺展，试一试“快乐大冲关”的刺激与风险，是心灵的一次大解脱，更是精神世界的大享受。相信明天无论身在何方，端午这个五月的“狂欢节”都将在时代的春风里展现别样的风采！
篇五：端午情结
说起端午节，对我而言，总有一种难舍的情结。端午虽过，闲暇中猛然想起一些端午的印记，又使我欣然向往。
如今的端午节自是没趣多了。一晃已是第二十五个端午佳节，除了尝尝价格诡异味道平平的粽子，寥寥的假期使和亲人团聚也成难题，端午也只是个平平的节日罢了。
其实端午节并不他唯一的名字，他又称端阳节、龙舟节、女儿节、午日节、五月节、端五、重五、夏节、天中节、浴兰节、屈原日、诗人节等等，诸多的名字都是由节气、风俗人情，以及最重要的屈原文化的融合。我喜欢龙舟节和诗人节的称呼，一者赛龙舟不仅是一种豪情的体育运动，更是一种寄托爱国情怀的文化活动，二者诗人屈原不仅为诗歌文化留下灿烂遗产，更为国人诠释了人之精神的实质。喜爱屈原，喜爱《离骚》，或许只是盲从，气节、忠诚、耿直等等品质有用无用我确不知道，但只是喜爱，喜爱坚持理想的求索精神。
端午节翻翻《离骚》，体会体会屈原的心境还是无聊的。忆起儿时端午的记忆，那里仿佛才有端午的乐趣。记得那是初一的五月初五的大早，依旧阴沉的天气抵挡不住雀跃的童心。我与几个儿时的玩伴骑着自行车飞驰在长长的大堤上，一个多小时的车程仿佛更加激起了我们的热情，目的地是赛龙舟的渡口，天此时便下起了雨。到达的那个小镇是个摆渡的码头，码头上摆满了各式的小摊，生意人的吆喝声不断，鲜红的李子，喷香的粽子，惹人爱的杨梅勾引着路人的口水。记得，我们出门都欢喜的从父母手里拿到了些零用钱，美滋滋享用着各种小吃，现在看来那种味道是再好不过了。但是单单只是来吃东西那就太没趣了，眼前是怒吼的湘江，浑浊的洪流，夹杂着树枝，漂浮的杂物，在江中旋转着奔流而下。十来只龙舟早已经在江中尽情的游弋，隆隆的锣鼓声有力的传来，两岸的看客异常兴奋，比赛很快就开始了。随着啪啪的鞭炮声响起，紧接着激烈的战鼓敲响了前进的节奏，两边划桨的力士冲击着洪流，发出与鼓声相和的吼声，与两岸的加油声连成一片，两边的看客还奔跑着为各自支持的船队加油，场面蔚为壮观。听看船的长者说，龙舟之间抢水特别重要，占据有利的位置才能一举获胜，也有船队经常为抢水产生摩擦。
在如此汹涌的江面行驶，而且龙舟又是那么窄，我不禁惊叹弄舟人的胆魄，这是一种进取的精神。更有意思的是，记得赛后，我们一些小家伙与龙舟有了一次亲密接触。我们几个小家伙不知轻重的登上了一条闲置下来的龙舟，当时船上有些意犹未尽的弄舟人，见我们小屁孩很有兴趣便答应让我们上船。现在想来，上舟实在不是件容易的事情，舟身太窄刚好能容两个人，舟也不深，站着也不到我们这些小家伙的腰那么深，于是上一个船就左摇右晃，上去的人便忙着保持平衡，生怕船进了水，好不容易才出发，左右两边都有许多生手，，不知道怎么划，船颠的很厉害，船身离水最近的时候只有几厘米，看这涌动的洪流，不断摇晃的小舟，我比看赛龙舟时更加紧张，一手握着浆，一手捉着船沿，心跟着左右摇摆着。有经验的老船员在大喊着叫大家怎么划，几次下来终于掌握了平衡，而我们激动万分，但脸也吓白了，于是匆匆返航。从始至终，我们都忽略了雨的存在，湿着身子体会着端午带来的童话般的快乐。
也许屈原返璞归真的一跳激起了几千年来国人的想象，甚至膜拜，也许龙舟激情澎湃过千年文明的洪流，也许纯真而美的岁月划动了我人生的轨迹，让我有了端午特别的情结，故以记之。
篇六：端午的情结
轻盈的时间，消失在指尖隙缝里，空留刹那间的模糊的背影，蔓朔了我伫立的张望的季节。
些许的怅惘，些许的蜜意，交织在淡蓝日渐依稀可辨的紫陌。纷至沓来的是，荷韵的清凉，蚕豆的淡甜，粽子的飘香。
而你，踏着深深浅浅的梦行，飘香四溢行歌，裹着碧绿的心事，永恒不变的五月的涉水的相逢，于端午节邂逅而牵念。满嘴的香溢于唇齿相依，盈满开来。不知不觉，走进了不管是屈原的记忆，抑或是伍子胥悲壮的历史，与此同时民间加以丰富而传奇，些许期盼驱邪些许警示，无不共同灿烂了中华民族文化的历史蕴含。期待中沐浴了，去年刚成为法定的国家休息日。翘首，以湖北‘端午申遗’取得初步进展，虽然比韩国“江陵端午祭”整整晚了四年，但是，同样说明了我们中国对待非遗的进一步的重视。
告别了一月的梅弄，二月的铁梗海棠含苞待放了，于是大团大团的樱花迫不及待烂漫了三月。暮春的落红，寂寞了四月，然而，一抹芳香，萦绕于烟波的江南，徜徉在你我的记忆深处，守望中滑入了夏的荷韵。在经年的十指路口，彷徨地张望，不忍心的回首，蓦然。相识，相知，珍惜，内疚参差不齐。忘不了飘香摇曳的约定，如是用永恒的遥远跋涉生命的长河。
知道么，我们不需要人生的跨季，就如你浅浅的来，淡淡的释放五月的阳光，呼吸潮湿的干燥空气。涟漪了层层叠叠折射忧郁的蓝色，只是去怀想六月飞雪的疼痛，在疼痛中学会用蓝色，挽留，弥补缺陷的完美。
其实，五月是温馨的，随手掬得的阳光，如你的心情漾漫，穿过了岁月的枝摇叶蔓，倒映守望的繁华，情亲的牵挂，解读着每逢佳节倍思亲的蕴涵。
于是，五月也是浪漫，即使暖和的风，风的背后也篆刻了温柔的背影，拂拭着你容颜的沧桑。别忘了，只是让我们别忘了，曾经的美丽，曾经的那些牵手的相约，点点滴滴稀稀疏疏的日子。依然，一分悸动，心跳的声音需要我们去聆听，知道么？心瓣的律动，如诗的平仄，倾泻在笨拙的指尖，与你收拾。
我们，也许知道，五月初五丈量不了了你我的生命的长度，但是，我们知道，用心走过的五月，一直记录着你我的生命每一撇，每一捺，不管，你在我梦里，还是在梦外，同样值得我们回味。
或许如此，嘴角扬起的笑容，会阅读沧桑的相濡以沫；果真如此，眼角晶莹的泪珠，不仅仅是疼痛，更，抑或是幸福的抒写，相约的美丽。
篇七：我的端午情节
“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上。出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是家乡人耳熟能详的儿歌，当南风悠悠的吹起，当布谷鸟快乐的歌唱，当芭蕉的叶子变的圆润，当樱桃红艳艳的令人垂涎欲滴，当咸鸭蛋汩汩冒油，我们的端午也就被南风如期的吹来。这时，大街小巷开始笼罩在青青的粽香里。
“从南边来了一只狗，扎着，咬一口。谜底是什么？”连三岁的孩童都能脱口而出：“是粽子!”是啊，端午节吃粽子是我国古老的民俗了，虽然家乡地处北方，朴实憨厚的家乡人不见得知道屈原投江，以死报国的典故，但包粽子却一代代流传下来，成为家乡人不可缺少的端午节目。
小时候，最爱吃妈妈包的粽子，每当这个时候，节日的气氛更加的浓厚，走在大街上，满街的甜香，大人们从河边打来翠绿的苇叶，小心翼翼的清洗干净，再放入锅中煮片刻，青青的苇叶变成了深绿色，妈妈把煮好的苇叶放在盆里，坐在板凳上，开始包粽子，她把两三片粽叶交错着紧密的叠合在一起，细长的粽叶霎时间变成了规规矩矩的长方形，妈妈把他们小心地拿起，双手一卷，就变成了一顶绿色的尖帽子，这时，雪白的江米，红红的大枣，花肚皮的爬豆，甜甜的葡萄干，便都争先恐后的钻进帽子里，再把粽口抹平，将长长的粽叶回折过来，攥紧，还没看清怎么回事，细长的马莲叶就已经缠在粽子的鼓肚上，一个粽子就包好了，如同变戏法一般，妈妈很快包好了一锅粽子，这时候，爸爸在灶边添火，妈妈把粽子整齐的码在锅里，不一会，诱人的棕叶香便飘得很远很远……。
粽子一般都是在晚上煮好，但是在锅里一直放到早上，使得粽子能够完全熟透，在粽子的上面还煮了很多的鸡蛋鸭蛋。清晨起来第一件事就是打开锅盖，让粽子的清香在整个空间散开。我和弟弟都要吃完粽子后在书包里放两个鸡蛋，才依依不舍地去学校上学。
那似乎是很久很久以前的事了……
现在的我，依然每年过端午节，当包粽子的人似乎越来越少了，市面上的粽子要比粽叶粘米好卖得多，也是，端午时节，来自祖国各地的粽子琳琅满目，小巧玲珑，应有尽有，花上几十块钱，能买到不同品种不同口味的粽子，谁还愿意费事打粽叶包粽子呢？特别是要煮一个晚上的时间，太麻烦了!可是，吃在超市里买的粽子，我总感觉缺了一种味道，是什么？我也说不清楚，或许，我在意的不是粽子，而是那份浓浓的端午情结吧!
篇八：我的端午情结
不知是哪朝哪代流传下来的习俗，在我的老家江汉平原，端午节的日子不是阴历五月初五，而是五月十五。
小时候，我曾以为普天下龙的传人都是在这天过着端午节，因为在一个孩子眼里，节日的来历往往没有节日的气氛那样令人着迷，因此从没感觉到这个节日有什么与众不同。长大后才知道，端午节的正宗日子是五月初五。这样疑问便逐渐产生了，端午节为什么还叫端阳节？为什么我的先人们要将这样的一个节日往后推迟十天？
带着这样的疑问，我曾拜访了我们村子里的一个老先生，他曾读过私塾，是我们村子里的一个老寿星，人称“万事通”。拜访他的时候，我正在村小学任教，和他有着很多共同的语言，因此我们的谈话让我对家乡的端午节有了一个全面而深刻的了解。
他告诉我，端午和端阳本是两个不同的节日。端午谁都知道，是纪念两千多年前楚国诗人屈原在五月初五投江自尽而约定俗成的节日。而端阳顾名思义，就是五月的第一个太阳，也就是五月初一，人们祭拜天神太阳的日子。端阳应该早于端午出现在民间，早于何时就无从考究了，但有一点可以肯定的是，端阳应该是在有了种植业之后，人们为了祈求上苍风调雨顺而在种植业最繁忙时设立的祭拜日。由于这两个节日只相距三天，且都出现在农业最繁忙的时节，后来人们便化繁为简，将这两个节日合二为一了。
我曾听到过很多关于端午的传说，也曾好多次查阅有关端午的资料，还没有发现有哪一个版本对端午为何叫端阳有如此令人信服的诠释。我穷追不舍地问老先生，为什么我们江汉平原的端午节是在五月十五？老人爽朗地一笑说，因为忙呗!随着农业的发展，五月初五这几日，正是江汉平原插秧的旺季，这时正处在农历节气夏至的前几日，俗话说“夏至插秧分早晚”，说的正是这段时期对农业的重要性。如果不在这时期把秧插完，何来我们“鱼米之乡”美誉？何来“湖广富，天下足”一说？我们的先人为了安心生产，也为了更隆重地欢度这个节日，便避开繁忙，将端午推移到了夏至之后的五月十五。别忘了，端午节在我们这儿还沿袭着一个名字叫“忙节”。
忙节？我想，如果端阳节是华夏大地上对端午节最普遍叫法的话，那么忙节就是江汉平原对端午节最独到的称谓了。这确实是一个恰如其分的名字，因为在我多年的躬耕生涯里，我对端午节为何叫忙节是有切身体验的。
当时令跨入五月的门庭，水乡园林的田野上，到处是一片犁耙水响、躬腰插秧的繁忙的景象。也许是因为有端午节在后面等着，人们个个干劲十足，女人们哼着小曲儿插秧，男人们举着牛鞭儿呐喊，看不到一丝疲惫的影子。这不，尽管繁忙，尽管劳累，有关端午节的准备活动照样见缝插针地进行着。插秧晚归的时候，女人们会顺手采回一些艾草或薄荷等以备端午之用。耕田稍息的时刻，男人们会割上一捆菖蒲或灯心草等编织赛龙舟用的坐垫。不能下地的婆婆奶奶们，坐在门前的柳荫下麻利地包着粽子，让在田里劳作的家人抢先尝鲜。更值一提的是，大概从五月初五开始，人们便进行龙舟赛的预演了，当然这样的预演因为白天太忙，只能在夜晚进行。预演时人们不需要统一服装，龙舟不需要扬幡结彩，这样的预演俗称“伸尾巴”。“伸尾巴”的活动会一直持续到五月十四的夜晚，这时的人们，似乎不知道劳累是什么，可见端午节会给他们的身心带来怎样巨大的力量……
这一切都是记忆中的事了。这些年我飘泊在外，每逢端午节都和外地人一样过着五月初五的节日。去年五月初五我曾给父母寄回去一盒精美的端午礼品，他们回电话告诉我，哪有时间品尝啊，五月初五正在我们农忙的骨节眼上，别忘了我们的端午节是五月十五。他们还告诉我，这些年好多年轻人都外出打工了，河面上的龙舟已好些年不见了踪影，那密集的鼓点，铿锵的锣声，雄壮的呐喊，早已成了遥远的记忆。
五月十五，家乡的端午节，这个寄托人们美好希望的传统节日，这个蕴含着农业发展史和社会变迁史的节日，会从年轻人的心中淡化或消失吗？这是父母的担忧，又何尝不是我的担忧？
