不食嗟来之食阅读答案1
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
【注释】①饥：饥荒。②黔敖：齐国的一位富商。 ③蒙袂辑履：袖子遮着脸，趿拉着鞋。 ④贸贸：两眼昏昏无神的样子。 ⑤奉：捧着。 ⑥嗟：叹词，表示呼唤。 ⑦唯：因为。
22．文中的饿者是一个怎样的人？请结合具体语句进行简要分析。（2分）
23．你是否赞同这位饿者的做法？请简要说说理由。（2分
参考答案：
22．不设统一答案。参考：饿者是一个有骨气的人（或清高的人），他虽然“蒙袂辑履，贸贸然”，但是听到“嗟，来食”，却“从而谢焉，终不食而死”。（2分，意对即可）
23．不设统一答案。赞同或不赞同均可，只要言之有理，即可给分。（2分）
不食嗟来之食阅读答案2
【甲】鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】不食嗟来之食
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“
小题1:解释下列加点的词语。
（1）故患有所不辟也 （2）所恶有甚于死者。
（3）黔敖为食于路 （4）其谢也，可食
小题2:翻译下列句子。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）予惟不食嗟来之食，以至于斯也！
小题3:【甲】文阐述了一个什么观点？孟子是怎样提出这个观点？【乙】文讲述了一个什么故事？
小题4:两篇文章都谈到的一个共同话题是什么？请结合文章简要分析。
参考答案：
小题1:通“避”躲避 厌恶 喂养（给吃，给……吃） 道歉
小题2:由此可见,人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，他们所厌恶的东西有比死亡更严重的事。
我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍，才落得这个地步
小题3:甲文阐述了舍生取义的观点；(1分) 以鱼和熊掌设喻来引出这个观点；(1分) 贫者不食嗟来之食。(2分)
小题4:人不能丧失自己的'本心，人要有骨气（要舍生取义）。(2分) 甲文中列举“万钟则不辨礼义而受之”就是“失其本心”的事例，阐述了人不能丧失自己的本心，人要有骨气（要舍生取义）的道理(1分)乙文中贫者即使饿死也不食嗟来之食，也表明了人不能丧失自己的本心，人要有骨气（要舍生取义）的道理。 意对即可。(1分)
试题解析：
小题1:此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意“辟”的通假。“食”的通假。重点识记两个字的含义，常常考到。
小题2:此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意1句中的“是故”“于”的意思。2句中“惟”“以至于”的翻译。
小题3:阅读两文，甲文提出的是“舍生取义”的观点。以“鱼和熊掌”设喻提出“舍生取义”的观点。乙文，的题目就是论述的中心。
小题4:仔细阅读，找出二者的共同点，“不失本心”舍生取义是本心，宁可饿死，不食嗟来之食，也是本心。
