教材简析：
共工神话源远流长了几千年，其中最著名的当属怒触不周山。为什么在所有的共工神话里，怒触不周山会脱颖而出？从文学本体上，它又有何价值？放在神话这个特定的题材中去，怒触不周山的高明之处又在哪里呢？对我们今天来说，学习神话究竟是为了什么，除了继承传统文化外，有没有更深刻的含义？带着这些疑问，重新走进共工怒触不周山，这个短小的文本包含了更多丰富的内容。
教学设计：
首先要看到的是《共工怒触不周山》作为双重文本在教学上的意义。第一，它是一篇短小的古文；第二，它是一篇神话。那么在教学设计上如何兼顾两者，应该把重点放在哪里，就成了首先要关注的东西。幸而，不周山实在很短，而且对于“言”的要求实在不高，这也为课堂教学的延续性提供了便利。那么接下来要思考的是，究竟应该让学生学什么，通过这个文本，应该让学生知道些什么。也就是确定教学内容。
对于文言文教学，诵读和背诵已经成为一个共识，不周山也不应该例外。所以，熟读成诵应该是一个重要的教学内容。围绕这个教学内容，应该在扫清字词障碍的基础上当堂成诵，同时也要注意多读。另外，共工怒触不周山也不仅仅只是一篇文言文，他更是一篇神话作品，对于神话作品应该如何来读，神话与其他文学题材最大的不同点在哪里？在思考归纳之后，私以为神话最大的特点就是留白。只有留白才能真正扩大神话的想象空间，从而保持神话的神秘感，也为后来人对神话的二次创作留下余地和空间。所以，设计将以不周山为例，感受和分析神话的省略艺术。
教学目标及教学重点：
1、在理解文意的基础上，熟读背诵《共工怒触不周山》
2、以《共工怒触不周山》为例，进一步感受神话的省略艺术。
教学难点：
1、如何理解共工之怒。
2、不周山的省略艺术在神话中的广泛运用。
3、不周山的省略艺术对后世文学作品的原型意义。
教学步骤：
导入：
今天，我们要学习的是《共工怒触不周山》，出自《淮南子》。有谁来介绍一下《淮南子》这本书，上学期学过的《塞翁失马》也选自它。事实上，《淮南子》里不仅保留了许多寓言故事，也保留了许多上古神话，我们今天要学习的《共工怒触不周山》就是一篇神话。（以复习文学常识导入）
一、读一读
1、师范读，学生正音，并感受节奏。（把不认识的字注上音，哪几个词比较陌生？）
颛顼：与黄帝、鲧、尧、舜并称为传说中的五帝之一。是黄帝的后裔。
共工：传说中的部族首领，炎帝的后裔。
2、生自由读几分钟，要求读准确，并读出节奏。
3、生范读，检验自由读成果。
4、全班读，有节奏，有感情。
二、感受课文，并背诵
1、课文很短，我们对照注释看一遍，把不懂的地方做上记号。
2、有什么不懂的提出来，可以是字词，也可以是整体意义上的一句话。
不周山：《山海经·大荒西经》云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的`山。
不周山象征着不完整、灾难。或者说，它本身就是不完整、灾难的集合体。
维：绳子。绝：断。
触：碰，撞。焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当
潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。
归：归向，这里指流向。
3、共工怒触不周山的原因是什么？造成了什么后果？一个怒字表现了共工怎样的特点？
共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。
后果是使“天柱折，地维绝。”破坏力很强。
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。（结合不周山释义）
好，我们体会情感，把课文的第一句话试着一起来背诵一下，看看能不能背下来。
4、最后一句写了什么？故事已经完了，为什么还要这么写？（结合神话体裁回答）
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
背诵第二句，语气舒缓的。
本文的第一句叙述了这个故事，第二句借助神话解释天文现象，很简单也很清楚。在理顺了全文之后，我们能不能很快的背诵它。试着背诵全文。
共工究竟是一位英雄还是一个暴君，还要结合《山海经》及有关典籍中的形象再做分析，不要形成定论为好。要不要讨论共工形象？似乎与本课设计没有关系？！但后面也有关系。
三、感受神话的省略艺术
1、课文写了共工怒触不周山的原因和结果，唯独没有写过程，这是为什么？（最能吸引人的
东西不写，不符合艺术规律，如果把这个拍成电影，票房一定很低。）
虽然课文没有写共工与颛顼的这场大仗，但是从共工的表现来看，我们完全能想象这场战争有多激烈。是怎样惨烈的战争，让一族之首领怒到用头撞山的地步。当然，我们也可以把“天柱折，地维绝”看成是双方交战之后的满目疮痍，如果这样考虑，这场战争又是如何硝烟弥漫，也不言而喻了。
2、那么我们来看，《共工怒触不周山》这种写法是不是一种唯一呢？来看《山海经》里的另
一场经典战争，也是炎黄两族的战争——《刑天舞干戚》
补充材料：《山海经。海外西经》云：“刑天与帝争神。帝断其首，莽于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干（盾）戚（大斧）而舞。”
这篇神话在写法上是不是与《共工怒触不周山》有异曲同工之妙啊。的确，神话正是以它的省略才带给了我们无穷的想象，可以毫不夸张的说，省略就是神话的艺术生命。我们在写作时也常说要详略得当，但与其他省略不同的是神话总是把关键的东西省略，再比如《夸父逐日》，夸父究竟是怎样追上太阳的？简直可以拍一部动作片，省略。《精卫填海》，精卫是怎样淹死的？这么生动的过程，省略。这就是神话。这也是神话的魅力所在。
3、回到《共工怒触不周山》来，这个故事除了省略了共工与颛顼争帝的过程，还省略了什么？
共工究竟是一个怎样的人？他和颛顼谁是正义的一方？共工最后的命运如何？，等等。
所以我说《共工怒触不周山》只是一部拙劣的动作片，就一个“触”，共工的所有形象就只依赖于这个字存在。但是，这个故事却最终演化成许许多多的故事，成为许多文人的灵感和创作源泉。
4、共工故事的流变
补充：鲁迅《补天》故事中对《共工怒触不周山》故事的套用和改写。
毛泽东的诗词：（渔家傲反第一次大“围剿”）1931 春
万木霜天红烂漫，
天兵怒气冲霄汉。
雾满龙冈千嶂暗，
齐声唤，前头捉了张辉瓒。
二十万军重入赣，
风烟滚滚来天半。
唤起工农千百万，
同心干，不周山下红旗乱
毛按：诸说不同。我取《淮南子·天文训》，共工是胜利的英雄。你看，“怒
而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水
潦尘埃归焉。”他死了没有？没有说。看来是没有死。共工确实是胜利了。
两处改写，思想感情完全不同，对故事的理解不同，只有神话，才可能以无数个面貌出现在世人眼前。
探索与研究（任选一题）
1、发挥想象，也来做神话的改写者，写出你心目中的《共工怒触不周山》
2、课外查阅《山海经》、《淮南子》、《史记》等著作中对于共工的描述，全面感受共工的人物形象及特征。
3、以《共工怒触不周山》为例，查阅相关资料，了解更多神话中关于上古时期战争的描写及人物关系。
4、阅读《山海经》及《淮南子》中的著名神话篇章，感受神话中省略的艺术。
