作为一名老师，有必要进行细致的教案准备工作，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。教案应该怎么写才好呢？以下是小编为大家整理的兴贤人教版高三下册语文教案，欢迎阅读与收藏。
教学目的：
1、学习文言知识，了解姓氏异读现象。
2、掌握本文论证方法，运用到写作中去。
3、明确“兴贤”的现实意义。
教学重点：文章论证方法和结构。
教学难点：古人姓氏异读现象。
课时安排：1课时。
教学设想：
我们本学期学习过王安石的《游褒禅山记》，对王有一定的了解，而本文文字并不艰涩，除了几个不常用的异读字外，其余都不难理解，可以通过对本文论证方法和结构的分析来实现教学目的。
教学过程：
1、导入：王安石是我们熟识的，谁来说说王安石？（学生介绍王安石）我们在《语文必修5》中学习过王安石的一篇文章，作者在文中充分论证了凡事应深思慎取的道理，和要想成功，要想达到目的，就要有志、有力、有外物的帮助。今天我们要学习的是他为后来的改革制造声势的文章：《兴贤》。
2、生朗读全文
为下面加点字注音：
仲虺祭公召公伍员翟景
南宫适郦食其万俟卨尉迟恭覃氏
3、解释下列加点的词：
国以任贤使能而兴何治安之世有之而能兴
昏乱之世虽有之而不兴盖用之与不用之谓也
两汉之兴也有萧曹寇邓之徒博询众庶，则才能者用之
不迩小人，则谄谀者自远矣不拘文牵俗，则守职者辨治矣
4、分析文章：
同学们见到的课文分两段，但很多版本却将本文分成三段，你们看，做三段应该怎么分？
明确：从开头到第四句“有之而不用犹无有也”。
第一段提出“兴贤”的重要性，第二段论证“为什么（重要）”的道理。鉴赏提示上也有说明。
5、文章结构：
议论文的一般结构：
A、是什么？——为什么？——怎么办？《六国论》
B、论点————论证————结论《 中国人是有骨气的》
肯定或否定什么——为什么要肯定或否定——结论（怎么办）
本文属哪种？
本文是怎么论证“为什么”的？
兴贤则昌：正（例证）反之则亡：反（例证）
既然如此，那么，应该怎么办？
明确：五个假设句
6、现在我们来思考一篇作文的写法：
为反对者请功
听反对意见成功：齐桓公管仲勾践范蠡唐太宗魏征
朱元璋刘基林肯对待政敌
不听反对意见失败：夫差伍子胥项羽范曾关羽亲兵
马谡王平时期
7、作业：
得贤才者得天下，非知之难，而行之难矣。结合文章，请大家谈谈千古英雄怀才不遇的原因。
《兴贤》重点难点
1、识记字音
仲虺huī祭公谋父zhài谠直dǎng
召shào公伍员yún翟zhái景南宫适kuò
郦食其lìyìjī万俟卨mòqíxiè尉迟恭yù
兴贤（xīng）用之与不用之（yǚ）
高兴（xìng）参与（yǜ）
陈蕃（fān）其间（jiān）
蕃茂（fán）间行（jiàn）
2、识别字形
轶：超轶慎：谨慎
昳：昳丽缜：缜密
佚：佚事瞋：瞋目
搏：搏击谠：谠言
博：博大倘：倘若
徒：徒步践：实践
徙：迁徙栈：栈道
垮：垮台谗：谗言
跨：跨越谄：谄媚
3、理解词义
（1）国以任贤使能而兴（因为）
（2）流俗所共知耳（一般人）
（3）何治安之世有之而能兴（为什么）
（4）昏乱之世虽有之亦不兴（即使）
（5）盖用之与不用之谓矣（连接上句，表示原因）
（6）有之而不用（表转折的连词，却）
《兴贤》原文和译文
原文：
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之途哉。
译文：
国家都是因为任用贤能的人才能兴盛，因为不用贤能之人而专凭君主一己之见而衰败。这两点，是社会发展的必然规律，古往今来都是这样，也是一般人所能认同的。可为什么和平安定的时代，有了贤能之人，就能够兴盛；混乱动荡的年代即使有这样的人也不能兴盛呢？这就在于是否任用这些贤能之人了。有了贤能的'人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。商朝的兴起，有仲虺、伊尹这样的贤臣，等到衰败时，也有三仁（微子、箕子、比干）这样的贤人；周朝兴起时，有与武王同心同德的十位贤臣，等到衰败时，也有祭公谋父、内史过这样的贤臣；两汉兴起时，有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的人，等到衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人。从魏晋以后，一直到唐朝，这样的贤人很多，不能全部列举，而这其中有的出现在兴盛的时代，有的出现在衰败的时代，也和上面所说的相同。由此看来，有贤能之人并加以任用，是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。对于这种情况，怎么不应该慎重的对待呢？现今的情况，和古代是相通的。现今的天下，就如同古代的天下。现今的士人和民众，也如同古代的士人和民众。古代在扰动不安的时代，还有像以上所说的那么多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？这就在于君主和处于上位的人如何任用了。广泛的征求众人的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而达到五帝三皇那样的盛世么？
