《金刚经》全长不达万字,然佛在经中直接说到我相,人相,众生相,寿者相的地方不下20处。下面是小编整理的金刚经和心经的关联与侧重，一起看看吧。
1.两个经都是讲给菩萨的，所以一般人很难听懂
佛教的果位分为罗汉，菩萨，佛。其中，
罗汉，是自我觉醒的人，六根清净，了脱生死，随缘度化众人。相当于是学士。
菩萨，是发心求无上证等正觉的人，且愿以悲下化众生，修诸波罗密行，相当于硕士。
大菩萨，即菩萨摩诃萨，能离一切相，见到如来。相当于硕士中的优等生。
佛，是觉悟真理，成就正等正觉无上菩提的大圣者，是佛教最高果位，相当于博士。
其中，《心经》主要是讲给菩萨的，比如《心经》开头就说“观自在菩萨”，即相当于是讲给硕士的。
《金刚经》主要是讲给大菩萨(菩萨摩诃萨)的，比如《金刚经》中说：“佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。”即相当于是讲给硕士中的优等生的。
我们一般人都是小学生，或者初中生，怎么能一下子去学习硕士课程?设想下，你怎么能用小学数学知识去解析高等数学的定理呢?不可想象。这就是很多人学习《金刚经》、《心经》，效果不大的根本原因。
只有极个别的根性极高的小学生、初中生才能修成博士。比如松下幸之助小学毕业，通过自学，后来拿了很多荣誉博士头衔。李嘉诚初中辍学，通过自学，后来拿了很多荣誉博士头衔。
2.两个经的侧重不同
两个经都讲度己度人，但侧重点有所不同。
《心经》侧重于度己。比如《心经》第一句话：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，就是自己通过修行般若智慧，度一切苦厄。很明显是度己的。当然后面提到了三世诸佛得无上正等正觉，那是在讲你用般若智慧度己之后，也可以度人。
《金刚经》侧重于度人。比如金刚经中讲到：“所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。”
3. 把这个关联分清楚很有用
分清楚后，就知道《心经》、《金刚经》是都是讲给高智能的人的，而且侧重点不同。如果我们根性达不到，又搞不懂重点，学起来就很费劲。所以要学《心经》和《金刚经》这些经典，得首先把自己的脑子炸开，把自己的根性从小学初中水平提升到高中水平，而且通过高考。
4.佛怎么炸开我们的大脑的
其实佛讲经，就是在炸开我们的大脑。所以他说他有八万四千法门，他是方便说法，就是见什么人说什么话。这有点像孔子，比如在《论语》中，孔子对于仁、孝的概念的'解释，就是针对不同的人，给出不同的解释。孔子成为因材施教。这就是方便说法。方便说法就是在炸开学生的大脑。
佛祖在说法的最后阶段，即法华涅槃经时期，就开始会三归一，开权显实。就把方便法上升到了佛教的真实义。所以，整个佛讲经的过程，即从最开始的四圣谛，到最后的会三归一，就是一个持续炸开我们大脑的而过程。所以佛法是系统的的学说。
拓展阅读：抄写金刚经的注意事项
一，认真抄写，切忌潦草，这不是糊弄的事儿，能抄写一个字是一个字，务必一笔一划的描写。这样，心会很净。
二，抄写了一段经文，停笔后，不再继续抄写时，可以诵补阙圆满真言：ONG,嘟噜嘟噜，扎呀木克，娑哈。七遍。补阙圆满。
三，抄写完整部经后，最好，留在家里供养，或放置在高处净处。要比统一回收好得多。因为，整部经文，代表你的一种愿力和念力。这种力量随着笔尖已经写在了纸上。你何必要把自己的“心力”送走呢?因此，最好自己留下。
为自己好好的抄写一部经。一笔一划，起妄念了，就停下来，在抄写的时候，一心一意，一笔一划，不起妄念，这样抄写的经书是很有力量的。
抄经别图快，这一点意义都没有，跟上学时抄作业没啥区别，是不是。
就一个字，一个字，一心一意，一笔一划的抄写，会培养定力。
看准一个字后，看好如何下笔，如何准确的描写，不要描写到字外面去。写一笔就是一笔，一划就是一划。这也是福德无量。
几天就抄写一部经的，这样不好!你说我就是写字快，就是因为你以前写字快，因此，抄经时，你要慢点写，越慢越好。这样静下心来慢慢抄写下来的经书，自己留着，非常好的。
为什么有的寺院开光要把抄写的经书放进去，因为，抄写的经书里面，有众生的心力，没有这种力量就没有灵气。聚集的越多，就是所谓的灵气越强!
乃至抄写完的经书，或以前废弃的经书佛像等，有的会封存好，放到山洞里，为什么如此?原因是这种念力，心力，对整个山都是一种加持。山精树怪都会受益。使非善的，受到佛法的熏染。
一些山里面的非人众生，最后就是因为护持那些残旧的经书佛像，成就了自己。
因此，我个人建议，你抄写完成，你就自己留着吧。那些手抄本的经书，放在山洞里，就会开启那些修行中动物如人一般的语言和智慧。你说手抄本的经书力量大不大。过去的书都是抄写的，纸字不能随便丢弃，除了对“字”的尊重外，还有就是不能对人的心力心念辱蔑，是有灵气的，因此，旧时，都要焚化了。
