不少人担心，在家适合念地藏经吗?其实法师认为是可以的。下面是法师的详细解答。
不但在家里可以诵啊，在公共场所你坐车都可以诵。这个问题很多人，在很多地方都问过我。有人说，在家里不能诵《地藏经》，一诵《地藏经》把那个鬼呀都叫来了，这地狱里的鬼都出来了。这种方法是错误的。
众生无处不在，就象我们这个房间、空间，都有很多的众生。我们平时念佛，我们在这坐着，这个空间都有很多的众生，只是呀你们没看见。那为什么我们出家师父做早课的时候，念《楞严咒》选择早晨念呢?天上的众生哪，它从这一飞过的时候，它都要跪下来、停下来听经，听完了以后，顶礼走了。这是早晨天上的众生，所以我们念《楞严咒》，选择的是早晨。
那我们念《地藏经》、其它经，都是一样的。就是我们不念，念佛也是一样的，这屋里都有众生。现在我说话的时候，这前边、这道路、你身边，可能都有很多众生。有的人说，这不吓一跳嘛!它呀没有恶意，和我们一起听经说法，所以说念《地藏经》可以念的。
如果真的你要是能把地狱打开的话，众生全出来，让它们离苦得乐，那我也随喜你的功德。地藏王菩萨，“地狱不空，誓不成佛!”那他成佛了。很简单的现实例子，我们人间的监狱，有人说，哎呀，我那个亲戚，那个表哥犯法了，出来吧，天天喊：“出来吧，出来吧。”他能出来吗?出不来。为什么?有监狱的大门、有高墙、有铁丝网、有警察在看着，不到刑满释放他不会出来。
地狱里也是一样，有狱卒，它们的头儿都是佛菩萨变化的，大菩萨变化的，也不可能出来。地狱里的众生呀，它无时无刻在乞求着我们阳上人为它做功德，念经念佛。当我们念经念佛的时候啊，地狱里面的火炕变莲池，一切的刑具都停止下来，所谓的刀山火海、下油锅，全部停下来，变成了莲池。它们所谓的铁链呀、手铐呀、夹子等等的，全部卸掉，《普门品》有说。然后这些众生都跪下，虔诚地听你念经。感恩的心，哎呀!菩萨，多念点吧，多念点吧，感恩你呀，求你呀!为什么呀?你一念佛，没有痛苦呀，变成莲池了，所以说它怎么能害你呢!就像你做功德，做好事一样，有功德不会害你。
平时说，哎呀，不要在家里念《地藏经》，晚上不要念，这些众生来了，你把它招来你能送走吗……等等的，说这些话语呀，他不负责任的!这人哪，我不管他有没有多大的修行，我认为他没有修行。《地藏经》什么时候都可以念，不但《地藏经》，什么经都可以。什么时候都可以念，一天二十四小时都可以念。《炉香赞》里边说，“炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。”它没有说，经典一念，鬼就听见，就来欺负你等等的。我们要依法不依人，经典上这么说的，有例子是可以念的，是吧，所以说我们要老实的去念。
但是也有的说：“法师，那我怎么这么一念，就感觉好像我身边在动，好像身边有众生。”不要害怕。有没有呢?可能有，它没有恶意。甚至呀，它即使真的有，我们都知道皈依的居士，有二十八位善神护持你，日夜地护持你;受五戒的，有六位大菩萨，咱们所说保镖。皈依的有二十八位神啊，善神给你当保镖哇!现在我们社会请保镖，拿枪拿炮的，会什么?会武功的。那有什么用?我们有神啊，善神给我们当保镖啊!五戒的呢，菩萨呀!那咱们都知道，简单地说吧，观音菩萨厉不厉害?杨柳枝一洒，众生……啥都吓跑了，我们有六个呀!那我们受了二十八轻、四十八轻、我们受了具足戒的法师们呢，你可想而知，又有多少呢!
所以说不要怕，把这个忧虑打消。以后谁再问你的时候，你说都可以念，他说谁告诉你的，你说我说的，让他到湖北找我去，找不到我可以打电话呀，是吧，和我俩辩论辩论呀，没关系的啊。所以希望放心、大胆地念，众生感恩你。这个问题呀，就简单地回答到这里。
顺便呀，我再说一个，也是个例子。我在闭关的时候，我的护法居士呀，在这个楼下，我是在三楼闭关，他们在一楼做课念佛。这外面的`那个众生呀，所谓的鬼呀，它就到我的关房去找我，祈求我。它说：“你告诉你的护法多念点，我们不用打工了，能吃饱了。”你看!在我的关房前边呀，大概院子前边五六米，就是个大院墙。院墙晚上就这些众生，咱们所谓的这些众生，鬼呀等等，满墙都是，这是它们的广场，一念佛就是这样的。就说我们这都是一样的，晚上这都是众生，它们听经呀!这个鬼它就求我，让我告诉我的护法多念点回向给它们，不用打工了。它们所说打工就是不饿了，不用到处跑了，能够听经，在这听经受益。那我就写字条了，写字条告诉他们多念，所以它们都感恩。在墙上，依附在墙上，以墙为广场，这是闭关里面的，就是这样。
很多的那些众生都求我，甚至它们让我去给它们讲法。我在关房里，那些众生来求我讲法，让我到它们的加洲去讲法，都有哇，所以也都给它们讲过的。我们知道那个加洲，我在光碟里不讲到了嘛，加洲的众生，它来找我，魔女来找我，最后呢，我到加洲去给它们讲法。当时我讲的是《百苦经》，我从来都没听说过这个《百苦经》，我也不会讲，这不知道这个……佛菩萨一加持呢，智慧就来了，这个百苦就能讲出来了。讲了，然后……很多例子，所以希望我们哪，什么时候都可以念经念佛。
念佛念经，我都做加持的，十方诸佛出广长舌地加持你、赞叹你、随喜你!《阿弥陀经》上有哇，一定要相信佛、相信法。相信佛说的、相信祖师大德说的，不要相信我们现在这些人所说这些。哎呀，不要念了，有鬼呀，这个那个的，招来了，请神容易送神难。没有这说法啊，放心!好，这个问题，疑惑就解决了。
拓展阅读：地藏经菩萨是什么菩萨
地藏王菩萨即是地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。
名号释义
梵语乞叉底檗沙(ksitigarbha)，译为地藏。地即土地，具有七义：(一)能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。(二)能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。(三)能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。(四)能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。(五)能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。(六)能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。(七)坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”。
菩萨因何名为地藏?
据《三宝感应要略录》载：如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不醒人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：‘实可苦哉，实可痛哉;世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。’说此语已，便即腾身，往灵鹫山，白佛言：‘世尊!我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。’尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓曰：‘今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成大法，教化众生。’时地藏菩萨白佛言‘我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人。仙人心生欢喜，于三日内，授我预知万理，消除罪恶。又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，调伏其心，令发道心。于须臾间一切地狱受苦众生，各乘莲花，诸苦停息。尔时仙人，见我得如是神力，与我授记，而作是言：汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。于五浊世中，人天地狱，常当化身，救度众生，令离灾难，今见长者，如本无异。我今往彼家，特救护之。’世尊听许，菩萨往化，五百余人，一时还活。
肩负重任的地藏菩萨
根据《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨昔于忉利天宫，受释迦世尊嘱咐，于释迦寂灭以后，未来佛弥勒未生之前，在这个过渡时期中，娑婆世界众生由谁来负责度化?释迦佛把这一重担，交给地藏菩萨。并殷勤嘱咐他，对那些尚在恶趣受大苦的众生，要特别关心，令其改邪归正，离苦得乐。至弥勒佛出世时，使娑婆世界一切众生，皆得解脱。《十轮经》卷一说：‘地藏菩萨已于无量无数大劫，五浊恶世，无佛世界，成熟有情。说明地藏菩萨于无佛出世的过渡时期，教化众生，非始于今日，无量无数大劫以来，一贯如此。
地藏菩萨每日是怎样的工作呢?在《地藏十轮经》说：‘地藏菩萨，每日清晨，入恒河沙定。从定起已，遍于十方诸佛国土，成就一切所化有情，随其所应，利益安乐。地藏菩萨每日清晨还以定力，除刀兵劫，令诸有情，互相慈悲，除疫病劫，除饥馑劫，利益安乐，诸有情事。
角色功德
由于地藏菩萨悲愿特重，所以他的功德是不可思议。《十轮经》卷一说：‘诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏’。经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。释迦佛也曾赞叹地藏菩萨的功德说：‘如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道’(见《本愿经》上)。[2] 超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人‘临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦’(见《本愿经》下)。[2]
地藏菩萨为什么能具有不可思议功德?《占察经》说：‘地藏菩萨发心以来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化影应十方。’萨婆若，即一切智，佛的智慧。萨婆若海，形容佛的大觉悟大智慧，如海洋一样的深广。此说地藏菩萨于无量无边劫修行。早已达到了佛的智慧海。功德圆满具足，早应成佛了。但菩萨发愿要度尽一切众生，故隐其真实功德。以本愿力，自在神通，到处现身说法，普度众生。《楞伽经》也说：‘有大悲菩萨，永不成佛。’是说菩萨以大悲愿力，发愿度一切众生，虽然功德智慧与佛齐等，而不现佛身，始终现菩萨身，于十方世界，度脱众生。
坐骑“谛听”
地藏菩萨以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
谛听世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用，其二能起到护身保险之用。它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非。它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。
